佛教 五根与三十七觉品法相摄什么意思
Posted 谓语
篇首语：我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 五根与三十七觉品法相摄什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
五根与三十七觉品法相摄
瑜伽五十七卷二十二页云：问：五根、三十七觉品法，为五摄三十七？三十七摄五耶？答：三十七摄五；非五摄三十七。不摄何等？谓语业、命、喜、安、舍。如是或六或四，彼所不摄。相关参考
十四种根与三聚有情相摄瑜伽五十七卷二十二页云：问：十四种根，三聚有情，为十四摄三，三摄十四耶？答：三摄十四。非十四摄三。不摄何等？谓外处少分。三聚有情者：谓欲界、色界、无色界。
十四种根与三聚有情相摄瑜伽五十七卷二十二页云：问：十四种根，三聚有情，为十四摄三，三摄十四耶？答：三摄十四。非十四摄三。不摄何等？谓外处少分。三聚有情者：谓欲界、色界、无色界。
三十七觉分俱舍论二十五卷十二页云：道亦名为菩提分法。此有几种？名义云何？颂曰：觉分三十七。谓四念住等。觉谓尽无生。顺此故名分。论曰：经说觉分，有三十七。谓四念住，四正断，四神足，五根，五力，七等觉支，
三十七觉分俱舍论二十五卷十二页云：道亦名为菩提分法。此有几种？名义云何？颂曰：觉分三十七。谓四念住等。觉谓尽无生。顺此故名分。论曰：经说觉分，有三十七。谓四念住，四正断，四神足，五根，五力，七等觉支，
三十七觉分有漏无漏分别俱舍论二十五卷十五页云：此三十七，几通有漏？几无漏耶？颂曰：七觉八道支，一向是无漏。三四五根力，皆通于二种。论曰：此中七觉八圣道支，唯是无漏。唯于修道见道位中，方建立故。世间亦有
三十七觉分有漏无漏分别俱舍论二十五卷十五页云：此三十七，几通有漏？几无漏耶？颂曰：七觉八道支，一向是无漏。三四五根力，皆通于二种。论曰：此中七觉八圣道支，唯是无漏。唯于修道见道位中，方建立故。世间亦有
（术语）Bodhyaṅga，总为四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉、八正三十七道品之名，别为三十七道品中七觉支之名。分者支分之义，七种或三十七科之道行支分，故名分。又分者因之义，七种或三十七
（术语）Bodhyaṅga，总为四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉、八正三十七道品之名，别为三十七道品中七觉支之名。分者支分之义，七种或三十七科之道行支分，故名分。又分者因之义，七种或三十七
三十七觉分何地分别俱舍论二十五卷十五页云：此三十七、何地有几？颂曰：初静虑、一切。未至、除喜根。二静虑、除寻。三四中、除二。前三无色地，除戒前二种。于欲界有顶，除觉及道支。论曰：初静虑中，具三十七。于
三十七觉分何地分别俱舍论二十五卷十五页云：此三十七、何地有几？颂曰：初静虑、一切。未至、除喜根。二静虑、除寻。三四中、除二。前三无色地，除戒前二种。于欲界有顶，除觉及道支。论曰：初静虑中，具三十七。于