佛教 五果建立什么意思
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篇首语:学习从来无捷径,循序渐进登高峰。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 五果建立什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
五果建立
瑜伽五卷十二页云:依习气随顺因缘依处,施设异熟果及等流果。依真实见因缘依处,施设离系果。依士用因缘依处,施设士用果。依所余因缘依处,施设增上果。相关参考
五果瑜伽三十八卷十三页云:于此相中,云何为果?谓略有五。一者、异熟果。二者、等流果。三者、离系果。四者、士用果。五者、增上果。诸不善法于诸恶趣,受异熟果。善有漏法,于诸善趣,受异熟果。是名异熟果。习不
五果瑜伽三十八卷十三页云:于此相中,云何为果?谓略有五。一者、异熟果。二者、等流果。三者、离系果。四者、士用果。五者、增上果。诸不善法于诸恶趣,受异熟果。善有漏法,于诸善趣,受异熟果。是名异熟果。习不
(名数)律举五果:一、核果,如枣杏桃李等。二、肤果,如瓜梨等。三、壳果,如胡桃石榴等。四、糩果,如松柏子等。麤糠皮曰糩。五、角果,如大豆小豆菱等。见名义集三,盂兰盆经疏新记下。
(名数)律举五果:一、核果,如枣杏桃李等。二、肤果,如瓜梨等。三、壳果,如胡桃石榴等。四、糩果,如松柏子等。麤糠皮曰糩。五、角果,如大豆小豆菱等。见名义集三,盂兰盆经疏新记下。
(术语)小乘五果之圣者,回心转于大乘之年限,各有差异。涅槃经谓须陀洹果之圣者,得涅槃经八万劫,斯陀含果经六万劫,阿那含果经四万劫,阿罗汉果经二万劫,辟支佛经十千劫。姑证大乘之佛果。
(术语)小乘五果之圣者,回心转于大乘之年限,各有差异。涅槃经谓须陀洹果之圣者,得涅槃经八万劫,斯陀含果经六万劫,阿那含果经四万劫,阿罗汉果经二万劫,辟支佛经十千劫。姑证大乘之佛果。
六因得五果俱舍论六卷十九页云:于诸果中、应说何果,何因所得。颂曰:后因果异熟,前因增上果,同类遍等流,俱相应士用。论曰:言后因者,谓异熟因。于六因中,最后说故。初异熟果,此因所得。言前因者,谓能作因。
六因得五果俱舍论六卷十九页云:于诸果中、应说何果,何因所得。颂曰:后因果异熟,前因增上果,同类遍等流,俱相应士用。论曰:言后因者,谓异熟因。于六因中,最后说故。初异熟果,此因所得。言前因者,谓能作因。
十因四缘得五果别成唯识论八卷五页云:如是即说此五果中,若异熟果,牵引生起定异同事不相违因增上缘得。若等流果,牵引生起摄受引发定异同事不相违因初后缘得。若离系果,摄受引发定异同事不相违因增上缘得。若士用
十因四缘得五果别成唯识论八卷五页云:如是即说此五果中,若异熟果,牵引生起定异同事不相违因增上缘得。若等流果,牵引生起摄受引发定异同事不相违因初后缘得。若离系果,摄受引发定异同事不相违因增上缘得。若士用