佛教 五学处什么意思
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五学处
大毗婆沙论一百二十三卷十三页云：如世尊说：邬波索迦，有五学处。谓离杀生，离不与取，离欲邪行，离虚诳语，离饮诸酒。问：何故此五名为学处？答：是近事者所应学故。有说：此应名为学迹。若有游此；便升无上智慧殿故。如尊者阿奴律陀告诸苾刍：我依戒住戒，戒为梯橙，已能升陟无上慧殿。汝等应学，勿生放逸。有说：此应名为学害。由学此五，害恶戒故。有说：此应名为学路。此为径路，一切律仪，妙行，善法，皆得转故。有说：此应名为学禁。如诸外道所受禁法，种种差别，以为标帜，如是圣众，以此五种所学禁法为初帜。有说：此应名为学本。诸所应学，此为本故。有说：此五应名学基。于涅槃城，为基趾故。如彼卷十三页至十九页广说。相关参考
意思为：１．修学之处，如五戒也叫五学处。２．科目，即修学佛法的科目。３．方法，即修学佛法的方法。
于诸学处不甚恭敬瑜伽六十二卷二页云：云何于诸学处不甚恭敬？谓遭厄难，宁舍学处，不弃身命。志求身乐，及与寿命，不能随护所有学处。
于诸学处不甚恭敬瑜伽六十二卷二页云：云何于诸学处不甚恭敬？谓遭厄难，宁舍学处，不弃身命。志求身乐，及与寿命，不能随护所有学处。
共不共学处殊胜摄论三卷四页云：共不共学处殊胜者：谓诸菩萨，一切性罪，不现行故；与声闻共。相似遮罪，有现行故；与彼不共。于此学处，有声闻犯，菩萨不犯。有菩萨犯，声闻不犯。菩萨具有身语心戒；声闻唯有身语二
共不共学处殊胜摄论三卷四页云：共不共学处殊胜者：谓诸菩萨，一切性罪，不现行故；与声闻共。相似遮罪，有现行故；与彼不共。于此学处，有声闻犯，菩萨不犯。有菩萨犯，声闻不犯。菩萨具有身语心戒；声闻唯有身语二
请参阅大乘集菩萨学论
请参阅大乘集菩萨学论
五种学处法蕴足论一卷十七页云：如是五种，云何名学，云何名处，言学处耶？所言学者，谓于五处未满为满，恒勤坚正脩习加行。故名为学。所言处者，即离杀等。是学所依，故名为处。又离杀等，即名为学；亦即名处。故名
五种学处法蕴足论一卷十七页云：如是五种，云何名学，云何名处，言学处耶？所言学者，谓于五处未满为满，恒勤坚正脩习加行。故名为学。所言处者，即离杀等。是学所依，故名为处。又离杀等，即名为学；亦即名处。故名
菩萨所应学处如瑜伽三十五卷十六页至三十八卷六页广说。