佛教 五事真俗分别什么意思
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五事真俗分别
瑜伽七十二卷六页云：问：相、当言世俗有？当言胜义有？答：当言世俗有。由二因缘故。一、杂染起故。二、施设器故。问：名、当言世俗有？当言胜义有？答：当言世俗有。由三因缘故。一、杂染起故。二、施设器故。三、言说所依故。问：分别、当言世俗有？当言胜义有？答：当言世俗有。由四因缘故。一、杂染起故。二、施设器故。三、言说随眠故。四、言说随觉故。问：真如、当言世俗有？当言胜义有？答：当言胜义有。是清净所缘境性故。问：正智、当言世俗有？当言胜义有？答：初正智、当言胜义有。第二正智、当言俱有。相关参考
四圣谛真俗分别瑜伽五十五卷十六页云：问：如是四圣谛，为世俗谛摄？为胜义谛摄？答：胜义谛摄。何以故？于顺苦、乐，不苦不乐，诸行中，由自相差别故；建立世俗谛。由彼共相，一味苦故；当知建立胜义谛。
四圣谛真俗分别瑜伽五十五卷十六页云：问：如是四圣谛，为世俗谛摄？为胜义谛摄？答：胜义谛摄。何以故？于顺苦、乐，不苦不乐，诸行中，由自相差别故；建立世俗谛。由彼共相，一味苦故；当知建立胜义谛。
五事内外分别瑜伽七十二卷十二页云：问：如是五事，几内？几外？答：相通二种。名、唯是外分别生所摄，故通二种。真如、非二种。如分别，正智、亦尔。
五事内外分别瑜伽七十二卷十二页云：问：如是五事，几内？几外？答：相通二种。名、唯是外分别生所摄，故通二种。真如、非二种。如分别，正智、亦尔。
五事三世分别瑜伽七十二卷十四页云：问：如是五事，几去、来今？几非去、来今？答：四、通三种。真如、非三种。
五事三世分别瑜伽七十二卷十四页云：问：如是五事，几去、来今？几非去、来今？答：四、通三种。真如、非三种。
五事远近分别瑜伽七十二卷十三页云：问：如是五事，几远？几近？答：一、由处远时远故，俱通二种。名、分别正智、由时远故，皆通二种。真如、由二故，俱非二种。以无为故。
五事远近分别瑜伽七十二卷十三页云：问：如是五事，几远？几近？答：一、由处远时远故，俱通二种。名、分别正智、由时远故，皆通二种。真如、由二故，俱非二种。以无为故。
五事三性分别瑜伽七十二卷十四页云：问：如是五事，几善？几不善？几无记？答：相及分别、通三种。名、唯无记。真如、唯善。清净善巧所缘义故；非能摄生可爱果相义故。正智、唯善。
五事三性分别瑜伽七十二卷十四页云：问：如是五事，几善？几不善？几无记？答：相及分别、通三种。名、唯无记。真如、唯善。清净善巧所缘义故；非能摄生可爱果相义故。正智、唯善。