佛教 五事有无分别什么意思
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五事有无分别
瑜伽七十二卷五页云：问：相、当言有耶？当言无耶？答：当言是有。问：为如自性差别，假立故立，如是当言有耶？答：如是当言无。问：为如分别所行境，如是当言有耶？答：如是当言有。如是菩萨、于相有性，得善巧故；于诸相中，善记为有；善记为无；善记为亦有亦无；善记为非有非无。彼由如是善记别故；远离增益损减二边，行于中道；善说法界。问：此相、为以言说义，当言是有？为以离言说义，当言是有？答：俱由二义，当言是有。何以故？若如语言安立足处，如是以言说义，当言是有。若如自性差别假立不成就义，如是以离言说义，当言是有。如相、名、分别、亦尔。问：真如、正智、当言有耶？当言无耶？答：当言是有。相关参考
五事内外分别瑜伽七十二卷十二页云：问：如是五事，几内？几外？答：相通二种。名、唯是外分别生所摄，故通二种。真如、非二种。如分别，正智、亦尔。
五事内外分别瑜伽七十二卷十二页云：问：如是五事，几内？几外？答：相通二种。名、唯是外分别生所摄，故通二种。真如、非二种。如分别，正智、亦尔。
五事三世分别瑜伽七十二卷十四页云：问：如是五事，几去、来今？几非去、来今？答：四、通三种。真如、非三种。
五事三世分别瑜伽七十二卷十四页云：问：如是五事，几去、来今？几非去、来今？答：四、通三种。真如、非三种。
五事远近分别瑜伽七十二卷十三页云：问：如是五事，几远？几近？答：一、由处远时远故，俱通二种。名、分别正智、由时远故，皆通二种。真如、由二故，俱非二种。以无为故。
五事远近分别瑜伽七十二卷十三页云：问：如是五事，几远？几近？答：一、由处远时远故，俱通二种。名、分别正智、由时远故，皆通二种。真如、由二故，俱非二种。以无为故。
五事三性分别瑜伽七十二卷十四页云：问：如是五事，几善？几不善？几无记？答：相及分别、通三种。名、唯无记。真如、唯善。清净善巧所缘义故；非能摄生可爱果相义故。正智、唯善。
五事三性分别瑜伽七十二卷十四页云：问：如是五事，几善？几不善？几无记？答：相及分别、通三种。名、唯无记。真如、唯善。清净善巧所缘义故；非能摄生可爱果相义故。正智、唯善。
五事三学分别瑜伽七十二卷十五页云：问：如是五事，几学？几无学？几非学非无学？答：相及分别、通三种。名、唯非学非无学。真如、亦唯非学非无学。是无为故。正智、通学及无学。
五事三学分别瑜伽七十二卷十五页云：问：如是五事，几学？几无学？几非学非无学？答：相及分别、通三种。名、唯非学非无学。真如、亦唯非学非无学。是无为故。正智、通学及无学。