佛教 五不忍过失什么意思
Posted 佛教
篇首语:老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 五不忍过失什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
五不忍过失
集异门论十二卷十六页云:五不忍过失者:云何为五?一者、暴恶。二者、忧悔。三者、众生不爱不乐。四者、十方恶名流布。五者、身坏命终,当堕恶趣地狱。云何暴恶?答:诸不能忍补特伽罗、不忍因缘,集诸刀杖,乐为损害;故名暴恶。云何忧悔?答:诸不能忍补特伽罗、不忍因缘,行身恶行,行语恶行,行意恶行。彼行身语意恶行已;多生忧悔,身心热恼;故名忧悔。云何众生不爱不乐?答:诸不能忍补特伽罗、不忍因缘,若被他骂;即还反骂。若被他瞋;即还反瞋。若被他打;即还反打。若被他害;即还反害。若被他弄;即还反弄。由此众生不爱不乐。彼由如是反骂等缘,故说众生不爱不乐。云何十方恶名流布?答:诸不能忍补特伽罗、不忍因缘,常与斗诤,好相言讼,轻弄毁蔑。由此恶名,十方流布。彼由如是斗诤等缘,故说十方恶名流布。云何身坏命终当堕恶趣地狱?答:诸不能忍补特伽罗、不忍因缘,多行增上身恶行语恶行意恶行。彼行增上身语意恶行已;身坏命终,当堕恶趣大地狱中,受诸剧苦,故说身坏命终当堕恶趣地狱。相关参考
建立有我有五过失瑜伽七十卷十五页云:复次或有苾刍、不如理思,虚妄计度谛故,实故,建立有我。当知此计、略有五种虚诳过失。一者、随顺外道教转。二者、摄受外道妄见。三者、设不顺彼而转;然与外道、共为同法。四
建立有我有五过失瑜伽七十卷十五页云:复次或有苾刍、不如理思,虚妄计度谛故,实故,建立有我。当知此计、略有五种虚诳过失。一者、随顺外道教转。二者、摄受外道妄见。三者、设不顺彼而转;然与外道、共为同法。四
出家在家各有五种过失瑜伽七十卷十三页云:复次诸出家者,有五过失。一、不喜乐过失。二、贪著利养恭敬过失。三、追求亲属过失。四、轻蔑过失。五、增上慢过失。诸在家者,当知亦有五种过失。一、贪著过失。二、习近
出家在家各有五种过失瑜伽七十卷十三页云:复次诸出家者,有五过失。一、不喜乐过失。二、贪著利养恭敬过失。三、追求亲属过失。四、轻蔑过失。五、增上慢过失。诸在家者,当知亦有五种过失。一、贪著过失。二、习近
五种厚重过失能为定障瑜伽六十三卷一页云:复次心清净行苾刍,略有五种等持相违厚重过失,能为定障。一、忿。二、慢。三、欲贪。四、萨迦耶见。五、不能堪忍。有五厚重三摩地相,由彼于此障碍而住,是故说名厚重过失
五种厚重过失能为定障瑜伽六十三卷一页云:复次心清净行苾刍,略有五种等持相违厚重过失,能为定障。一、忿。二、慢。三、欲贪。四、萨迦耶见。五、不能堪忍。有五厚重三摩地相,由彼于此障碍而住,是故说名厚重过失
十种尸罗过失瑜伽六十八卷九页云:复次略有十种尸罗过失。一、毁坏所学过失,二、不喜乐过失,三、伴相违过失,四、期愿过失,五、放逸过失,六、增上慢过失,七、随眠不清净过失,八、意乐不清净过失,九、不出离过
十五种犯罪过失瑜伽九十九卷二页云:又若略说,有十五种犯罪过失;遍于一切犯罪聚中,当知建立诸所犯罪。何等十五?一、事重过失。二、猛利缠过失。三、匮乏不喜足过失。四、他所讥嫌过失。五、无净信者,倍令不信,
十五种犯罪过失瑜伽九十九卷二页云:又若略说,有十五种犯罪过失;遍于一切犯罪聚中,当知建立诸所犯罪。何等十五?一、事重过失。二、猛利缠过失。三、匮乏不喜足过失。四、他所讥嫌过失。五、无净信者,倍令不信,
亦名:近俗过失,子题:五种不应作亲厚、喜往俗舍十过,行事钞‧诸杂要行篇:「四分,喜往白衣家五过:一﹑不嘱比丘入村,二﹑在欲意男女中坐,三﹑独坐,四﹑在屏覆处,五﹑与女人说法过限。又有五过:一﹑数见女人