佛教 五下分结什么意思
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五下分结
瑜伽十四卷十四页云:又有二种下分。谓见道、是修道下分。欲、色、是色无色界下分。约此二种下分,说五下分结。依初下分,说萨迦耶见、戒禁取、疑。依第二下分,说贪欲、瞋恚。相关参考
(经名)摄于中阿含经五十六。
(经名)摄于中阿含经五十六。
(名数)一、杂犍度,杂说四善根,四圣果,有余涅槃,无余涅槃等法,故名。二、结使犍度,结使者,烦恼之异名也。说三结,五盖,五上分结,五下分结等,乃至百八烦恼,故名。三、智犍度,智者智慧也。说二智,三慧
(名数)一、杂犍度,杂说四善根,四圣果,有余涅槃,无余涅槃等法,故名。二、结使犍度,结使者,烦恼之异名也。说三结,五盖,五上分结,五下分结等,乃至百八烦恼,故名。三、智犍度,智者智慧也。说二智,三慧
二种下分如五下分结中说。
五上分结瑜伽十四卷十四页云:又有二种上分。谓色界及无色界。依此二种上分,说五上分结。或有无差别结。谓色贪、无色贪。或有有差别结。谓爱上静虑者掉,慢上静虑者慢,无明上静虑者无明。
五上分结瑜伽十四卷十四页云:又有二种上分。谓色界及无色界。依此二种上分,说五上分结。或有无差别结。谓色贪、无色贪。或有有差别结。谓爱上静虑者掉,慢上静虑者慢,无明上静虑者无明。
五顺下分结杂集论十三卷八页云:问:若已永断一切见道所断烦恼,及已永断欲界修道所断一切烦恼,得不还果;何故但言永断五顺下分结,得不还果耶?答:最胜所摄故。云何最胜?由此五结,能为下趣下界胜因,故名最胜。
五顺上分结杂集论十三卷八页云:问:若阿罗汉永断三界一切烦恼;何故但言永断一切五顺上分结,得阿罗汉果耶?答:最胜所摄故。云何最胜?由此五结,是取上分因及不舍上分因;故名最胜。所以者何?由色无色爱,取欲界
五顺下分结杂集论十三卷八页云:问:若已永断一切见道所断烦恼,及已永断欲界修道所断一切烦恼,得不还果;何故但言永断五顺下分结,得不还果耶?答:最胜所摄故。云何最胜?由此五结,能为下趣下界胜因,故名最胜。