佛教 五上分结什么意思
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篇首语：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 五上分结什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
五上分结
瑜伽十四卷十四页云：又有二种上分。谓色界及无色界。依此二种上分，说五上分结。或有无差别结。谓色贪、无色贪。或有有差别结。谓爱上静虑者掉，慢上静虑者慢，无明上静虑者无明。相关参考
二种上分如五上分结中说。
五顺上分结杂集论十三卷八页云：问：若阿罗汉永断三界一切烦恼；何故但言永断一切五顺上分结，得阿罗汉果耶？答：最胜所摄故。云何最胜？由此五结，是取上分因及不舍上分因；故名最胜。所以者何？由色无色爱，取欲界
五顺上分结杂集论十三卷八页云：问：若阿罗汉永断三界一切烦恼；何故但言永断一切五顺上分结，得阿罗汉果耶？答：最胜所摄故。云何最胜？由此五结，是取上分因及不舍上分因；故名最胜。所以者何？由色无色爱，取欲界
（名数）一、杂犍度，杂说四善根，四圣果，有余涅槃，无余涅槃等法，故名。二、结使犍度，结使者，烦恼之异名也。说三结，五盖，五上分结，五下分结等，乃至百八烦恼，故名。三、智犍度，智者智慧也。说二智，三慧
（名数）一、杂犍度，杂说四善根，四圣果，有余涅槃，无余涅槃等法，故名。二、结使犍度，结使者，烦恼之异名也。说三结，五盖，五上分结，五下分结等，乃至百八烦恼，故名。三、智犍度，智者智慧也。说二智，三慧
（术语）烦恼名。五上分结之一。自高凌物之心也。大乘义章五末曰：「自举凌物，称曰憍慢。」俱舍论四曰：「慢对他心举，憍由染自法，心高无所顾。」大集经二十曰：「摧憍慢山，拔生死树。」
（术语）烦恼名。五上分结之一。自高凌物之心也。大乘义章五末曰：「自举凌物，称曰憍慢。」俱舍论四曰：「慢对他心举，憍由染自法，心高无所顾。」大集经二十曰：「摧憍慢山，拔生死树。」
（术语）烦恼名。五上分结之一。自高凌物之心也。大乘义章五末曰：「自举凌物，称曰憍慢。」俱舍论四曰：「慢对他心举，憍由染自法，心高无所顾。」大集经二十曰：「摧憍慢山，拔生死树。」
（术语）烦恼名。五上分结之一。自高凌物之心也。大乘义章五末曰：「自举凌物，称曰憍慢。」俱舍论四曰：「慢对他心举，憍由染自法，心高无所顾。」大集经二十曰：「摧憍慢山，拔生死树。」
乃小乘行人所修之十种法。此十法能生圣者，又为圣者所依，故称圣处。即：(一)断五法，指断五上分结，得阿罗汉。(二)成六法，指成六妙行。(三)守一法，指系念而观身之无常、苦等。(四)依四法，指依四圣种，尽