佛教 了相作意什么意思
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篇首语：愿君学长松，慎勿作桃李。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 了相作意什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
了相作意
瑜伽三十三卷二页云：云何名为了相作意？谓若作意，能正觉了欲界麤相，初静虑静相。如彼卷二页至八页广释。二解 此出世间道了相作意也。瑜伽三十四卷一页云：修瑜伽师，于四圣谛略摽广辩增上教法，听闻受持；或于作意，已善修习；或得根本静虑无色，由四种行，了苦谛相。谓无常行、苦行、空行、无我行。由四种行，了集谛相。谓因行、集行、起行、缘行。由四种行，了灭谛相。谓灭行、静行、妙行、离行。由四种行，了道谛相。谓道行、如行、行行、出行。如是名为了相作意。如彼卷一页至二十六页广释。
三解 显扬七卷九页云：了相作意者：由作意故，了达欲界麤相，及初静虑静相。云何了达欲界麤相？谓六种寻思诸欲过失。一、义。二、事。三、相。四、品类。五、时。六、道理。寻思义者：谓寻思诸欲，多诸过患，多诸累恼，多诸疫疠，多诸灾横。如是诸欲，多诸过患，乃至多诸灾横，是为麤义。寻思事者：谓或于内诸欲，起于贪欲；或于外诸欲，起于贪欲。寻思相者：谓寻思自相、及共相。寻思自相者：谓此是烦恼欲，此是事欲。如是诸欲，或随顺乐，或随顺苦，或复随顺不苦不乐。随顺乐者：是贪欲依处，及想心颠倒依处。随顺苦者：是瞋恚依处，及忿恨依处。随顺不苦不乐者：是覆恼诳谄无惭无愧依处，及见倒依处。如是诸欲，或暴恶受之所随行，或不暴恶受之所随行。如是名为寻思诸欲自相。寻思共相者：谓寻思诸欲，生苦，乃至求不得苦，平等平等，随逐随缚。受用欲者，虽复诸欲广备；亦应解了是生苦等法。此广备欲，须臾变坏。如是名为寻思诸欲共相。寻思品类者：谓寻思诸欲，堕黑品类。如连锁枯骨，如秽段肉，如草炬火，如一分炭火，如蟒毒蛇，如梦所见，犹如假借庄严之具，如树抄果。又复寻思一切有情，受追求所作苦，受亲爱离坏所作苦，受无厌足所作苦，受不自在所作苦，受恶行所作苦。又薄伽梵言：我说习近诸欲，有五过患。一、诸欲少味。二、习近欲者，多诸苦恼，多诸过患。三、习近欲者，无厌无足，无休无息。四、习近欲者，诸结增长。五、习近欲者，无恶不造。又复聪慧正至善人，以无量门，诃责诸欲。谓此诸欲，增染无厌，众所共有，非法颠倒诸恶行因，增长欲爱，智者舍远，速疾散坏，依于诸缘，放逸之地。其性无常，为空为虚，诳失之法。如幻如化，诱诳愚夫。若现法欲，若后法欲，若天上欲，若人间欲，一切皆是魔之所行，魔所住处。又依彼欲，能令心生无量种种恶不善法。谓贪瞋恨等诸障碍法，诸圣弟子学学处时，能为障碍。由如是等差别过失，多分寻思诸欲堕黑品类。如是名为寻思品类。寻思时者：谓于去来今世，常恒相续。寻思诸欲，多诸累恼，多诸灾横，多诸过患。如是名为寻思于时。寻思道理者：谓此诸欲，由大资具，由大追求，由大劳倦，复由种种杂功业处，方得圆备成立增长。虽复如是外资生物增长成满；然其法尔速疾散灭。又复父母妻子奴婢诸作业者朋友官僚兄弟亲族等，虽暂集会；不久散坏。又复内身麤色，四大所生，糜饭所长，常弃秽恶。澡浴按摩等，虽复暂治所生苦恼；终是离散坏灭之法。为治饥渴苦故；受诸饭食。为治寒热苦恼，及为覆障可羞惭处；受畜衣服。为治惛睡逼苦，及为对治行住疲苦；受诸卧具。为治诸疾病苦；受诸医药。如是诸欲，皆为治苦，不应贪著。唯除应如重病所执治病之药。或依圣教，寻思如是如是诸欲麤相。或复内自智见发起。或复寻思随顺道理。或复寻思诸欲自性，无始时来，法尔成就不思议法；不应思议，不应分别。如是名为寻思道理。如是六种了知诸欲麤相已；又复了知初静虑静相。谓于初静虑中，无如欲界极麤重相。由离如是欲麤相故；名初静虑静相。如是名为了知初静虑静相。由定地作意故；了知欲界麤相，及初静虑静相。是名了相作意。此中犹有闻思间杂，应知。
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无间运转作意瑜伽二十八卷十一页云：云何无间运转作意？谓从了相作意已后，乃至加行究竟作意；是名无间运转作意。
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七作意瑜伽三十三卷二页云：为离欲界欲勤修观行诸瑜伽师，由七作意，方能获得离欲界欲。何等名为七种作意？谓了相作意、胜解作意、远离作意、摄乐作意、观察作意、加行究竟作意、加行究竟果作意。如彼卷二页至八页广
七种作意功能差别瑜伽三十三卷七页云：又了相作意，于所应断，能正了知；于所应得，能正了知。为断应断，为得应得，心生希愿。胜解作意，为断为得，正发加行。远离作意，能舍所有上品烦恼。摄乐作意，能舍所有中品烦
有间运转作意瑜伽十一卷十七页云：有间运转作意者：谓已得作意于上慢缓修加行者，所有作意。二解 瑜伽二十八卷十一页云：云何有间运转作意？谓得所修作意已；后世出世道渐次胜进了相作意，由三摩地思所间杂，未能一
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出世间道七种作意瑜伽三十四卷一页云：如是已辩往世间道。若乐往趣出世间道；应当依止四圣谛境，渐次生起七种作意。所谓最初了相作意，最后加行究竟果作意。乃至证得阿罗汉果。如彼卷一页至十六页广释。
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七作意与四十作意相摄瑜伽十一卷十八页云：此中了相作意，摄缘法缘义。余六作意，唯摄缘义。缘身等境四种作意，遍在七摄。了相胜解加行究竟果作意，通摄胜解真实作意。观察作意，唯摄胜解。余三作意，唯摄真实。此就
厌患对治修瑜伽六十六卷十四页云：当知此中从了相作意、乃至胜解作意，名厌患对治修。