佛教 了别外无分别器相什么意思
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篇首语：直如朱丝绳，清如玉壶冰。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 了别外无分别器相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
了别外无分别器相
如阿赖耶识所缘转相中说。相关参考
阿赖耶识所缘转相瑜伽五十一卷四页云：云何建立所缘转相？谓若略说、阿赖耶识、由于二种所缘境转。一、由了别内执受故，二、由了别外无分别器相故。了别内执受者：谓能了别遍计所执自性妄执习气，及诸色根、根所依处
七种难识了别杂集论三卷四页云：七种难识了别者：一、不可知了别器了别。谓一切时无分别行相故。二、种种行相了别。谓一法一行。有种种相。此难建立。是故微细。三、俱有了别。谓一时间诸识俱起；云何各别了自境界。
梵语vitatha-vikalpa。略作妄分别。错会事物之真相，而妄自思惟、识别（分别），称为虚妄分别。盖万法唯心造，心外无别体。然愚痴凡夫起妄心乱识，生种种分别，或执心外有实法，或执实我，此实我、实
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与「内无为」相对。指面对外境而心不散乱。据大安般守意经卷下载，无为有二种：(一)外无为，身处五光十色之境而不起贪欲之心，能眼不观色，耳不闻声，鼻不嗅香，口不取味，身不触细滑，意不妄念，达到六根之静定清
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