佛教 中间证寂灭什么意思
Posted 本生
篇首语:有上不去的天,没过不去的关。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 中间证寂灭什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
中间证寂灭
显扬三卷十一页云:四、中间证寂灭。谓即不还果,已断根本生结;未断趣向生结。上品修习圣道力故;生中有中,即证寂灭。或有不进向生处而证寂灭。或有进向生处,未至本生,而证寂灭。相关参考
无行证寂灭显扬三卷十一页云:六、无行证寂灭。即此圣者、行少行已,及少精进,而证寂灭。余悉如前。
无行证寂灭显扬三卷十一页云:六、无行证寂灭。即此圣者、行少行已,及少精进,而证寂灭。余悉如前。
有行证寂灭显扬三卷十二页云:七、有行证寂灭。谓即不还果,下品修习圣道故;未断二结。随生一处意生天中,行多行已,及多精进,而证寂灭。
有行证寂灭显扬三卷十二页云:七、有行证寂灭。谓即不还果,下品修习圣道故;未断二结。随生一处意生天中,行多行已,及多精进,而证寂灭。
一间显扬三卷十一页云:三、一间。谓即一来果,由善修圣道故;或生天上,即于彼处定证寂灭。或生人间,即于此处定证寂灭。二解 俱舍论二十四卷二页云:论曰:即一来者,进断余惑,若三缘具;转名一间。一、由断惑。
无余涅槃定不定姓所证有别佛地经论五卷二页云:决定种姓声闻独觉、住无学位,乐寂灭故;发业润生诸烦恼障永灭除故;先业烦恼所感身心任运灭已,更不受生。无所依故。一切有漏无漏有为诸行种子、皆随断灭。唯有转依无
无余涅槃定不定姓所证有别佛地经论五卷二页云:决定种姓声闻独觉、住无学位,乐寂灭故;发业润生诸烦恼障永灭除故;先业烦恼所感身心任运灭已,更不受生。无所依故。一切有漏无漏有为诸行种子、皆随断灭。唯有转依无
谓观世音菩萨极证圆通,十方普应,上同诸佛,下合群生,妙用超越。据楞严经卷六载,二殊胜即:(一)上合诸佛本妙觉心,本妙觉心即诸佛本然觉了妙明真心。指菩萨极证寂灭,十方圆明,体同诸佛,故能起同体大慈,与众
谓观世音菩萨极证圆通,十方普应,上同诸佛,下合群生,妙用超越。据楞严经卷六载,二殊胜即:(一)上合诸佛本妙觉心,本妙觉心即诸佛本然觉了妙明真心。指菩萨极证寂灭,十方圆明,体同诸佛,故能起同体大慈,与众
(术语)二乘之人,证无余涅槃而归入寂灭也。