佛教 中般涅槃什么意思
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篇首语：只怕不勤，不怕不精；只怕无恒，不怕无成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 中般涅槃什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
中般涅槃
俱舍论二十四卷三页云：言中般者，谓往色界，住中有位，便般涅槃。二解 大毗婆沙论一百七十四卷三页云：云何中般涅槃？谓有补特伽罗、前生中、于五顺下分结，已断已遍知。于五顺上分结，未断未遍知。造作增长顺起有受业，不造作增长顺生有受业。从彼命终，起色界中有；即住彼中有，得如是种类无漏道。由此道力，进断余结；于无余依涅槃界，而般涅槃。是名中般涅槃。问：何故名中般涅槃？答：此补特伽罗、已过欲界，未到色界，住彼中有而般涅槃；故名中般涅槃。复次此补特伽罗、利根软烦恼故；能于中有而般涅槃。故名中般涅槃。复次此补特伽罗、先得有心。有心无间，得学心。学心无间，得无学心。无学心无间，得非学非无学心，即住彼心而般涅槃。故名中般涅槃。问：此言欲差别谁？答：欲差别余圣者。谓余圣者、学心无间，或起无学心；或起非学非无学心。此即不尔。学心无间，必起无学心。余圣者非学非无学心无间，或般涅槃；或更起无学心。此则不尔。非学非无学心无间，定般涅槃。以余圣者、数起圣道现在前，此不数起故。
相关参考
三种中般涅槃补特伽罗如中般涅槃补特伽罗中说。
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无行般涅槃俱舍论二十四卷三页云：无行般者：谓往色界，生已经久，加行懈怠，不多功用，便般涅槃。以阙勤修。速进道故。二解 大毗婆沙论一百七十四卷五页云：云何无行般涅槃？谓有补特伽罗、前生中，依无行道，不恒
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有行般涅槃俱舍论二十四卷三页云：有行般者：谓往色界生已；长时加行不息。由有功用，方般涅槃。此唯有勤修。无速进道故。二解 大毗婆沙论一百七十四卷五页云：云何有行般涅槃？谓有补特伽罗，前生中，依有行道，恒
有行般涅槃俱舍论二十四卷三页云：有行般者：谓往色界生已；长时加行不息。由有功用，方般涅槃。此唯有勤修。无速进道故。二解 大毗婆沙论一百七十四卷五页云：云何有行般涅槃？谓有补特伽罗，前生中，依有行道，恒
（术语）入于般涅槃也。见般涅槃条。
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