佛教 中有有无什么意思
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中有有无
显扬十八卷六页云:又命终后,或有中有。谓将生有色界者。或无中有,谓将生无色界者。相关参考
我有无量想大毗婆沙论二百卷五页云:我有无量想者:谓执无量色为我,或执无量无色为我。若执无量色为我;彼执色我,遍一切处。彼执想为我所。依无量身故;缘无量境故;名无量想。我与彼合,名有无量想。此在欲界全,
我有无量想大毗婆沙论二百卷五页云:我有无量想者:谓执无量色为我,或执无量无色为我。若执无量色为我;彼执色我,遍一切处。彼执想为我所。依无量身故;缘无量境故;名无量想。我与彼合,名有无量想。此在欲界全,
有无无二为相世亲释九卷十六页云:有无无二为相者:谓一切法,遍计所执性,相非有故;非有相。空所显示圆成实性,其体实有故;非无相。
有无无二为相世亲释九卷十六页云:有无无二为相者:谓一切法,遍计所执性,相非有故;非有相。空所显示圆成实性,其体实有故;非无相。
加行后起业道表无表有无俱舍论十六卷五页云:加行、后起、如根本耶?不尔。云何?颂曰:加行、定有表。无表、或有无。后起、此相违。论曰:业道加行,必定有表。此位无表,或有或无。若猛利缠,淳净心起;则有无表。
加行后起业道表无表有无俱舍论十六卷五页云:加行、后起、如根本耶?不尔。云何?颂曰:加行、定有表。无表、或有无。后起、此相违。论曰:业道加行,必定有表。此位无表,或有或无。若猛利缠,淳净心起;则有无表。
无少所有无所有处想集论一卷五页云:何等无少所有无所有处想?谓能了无所有处想。
无少所有无所有处想集论一卷五页云:何等无少所有无所有处想?谓能了无所有处想。
善法有无量功德瑜伽五十五卷六页云:复次善法无有过失。有何功德?善法功德、有无量种。谓能净治心、令离烦恼缠及随眠。令于所缘,无有颠倒。能令善根、坚固不退。令等流行、相续而转。不为自害;不为他害;不为俱害
善法有无量功德瑜伽五十五卷六页云:复次善法无有过失。有何功德?善法功德、有无量种。谓能净治心、令离烦恼缠及随眠。令于所缘,无有颠倒。能令善根、坚固不退。令等流行、相续而转。不为自害;不为他害;不为俱害