佛教 中有形状什么意思
Posted 菩萨
篇首语：生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 中有形状什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
中有形状
俱舍论九卷一页云：当往何趣，所起中有，形状如何？颂曰：此一业引故；如当本有形。本有谓死前，居生刹那后。论曰：若业、能引当所往趣；彼业即招能往中有。故此中有，若往彼趣；即如所趣当本有形。若尔；于一狗等腹中，容有五趣中有顿起。既有地狱中有现前；如何不能焚烧母腹？彼居本有，亦不恒烧。如暂游园。况在中有。设许能烧；如不可见，亦不可触。以中有身，极微细故。所难非理。诸趣中有，虽居一腹；非互触烧。业所遮故。欲中有量，虽如小儿年五六岁；而根明利。菩萨中有，如盛年时。形量周圆，具诸相好。故住中有、将入胎时，照百俱胝四大洲等。若尔；何故菩萨母梦中见白象子来，入己右胁。此吉瑞相；非关中有。菩萨久舍傍生趣故，如讫栗枳王梦所见十事。谓大象井，栴檀妙园林，小象二猕猴，广坚衣斗诤。如是所梦，但表当来余事先兆。非如所见。又诸中有、从生门入。非破母腹而得入胎。故双生者，前小后大。法善现说，复云何通？白象相端严，具六牙四足。正知入母腹，寝如仙隐林。不必须通；非三藏故。诸讽颂言，或过实故。若必须通；如菩萨母所见梦相，造颂无失。色界中有，量圆满如本有。与衣俱生。惭愧增故。菩萨中有、亦与衣俱。鲜白苾刍尼，由本愿力故，彼于世世，有自然衣，恒不离身。随时改变。乃至最后般涅槃时，即以此衣缠尸焚葬。所余欲界中有无衣。由皆增长无惭愧故。相关参考
中有形状如当本有大毗婆沙论七十卷四页云：问：一切中有形状云何？答：中有形状，如当本有。谓彼当生地狱趣者，所有形状，即如地狱；乃至当生天趣中者，所有形状，即如彼天。中有、本有、一业引故。有作是说：若此命
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我国古代神话中有许多丰富的想像，就拿降妖镜来说，不管妖怪是什么形状，它都能把它们收住。现在我们用科学的计算来证明这点。比如： （1
九星峰指九类不同形状的龙脉结穴山峯。星，亦称穴星或星峰，具体指贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星、左辅星、右弼星。九星中有三吉星，即贪、巨、武。另外，辅弼二星亦属小吉。又合称五吉星
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《手相学习百科》：手的形状手相艺术中最重要的课题之一，就是学习如何依据手的形状来分类。手的形状决定了此人的基本性格，也构成了个人基本资料的第一步。根据手掌的形状(看手掌是长方形还是正方形)以及手指的长
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中有互见大毗婆沙论七十卷十三页云：问：中有为能互相见不？答：能互相见。问：谁能见谁？有作是说：地狱中有，唯见地狱中有；乃至天中有，唯见天中有。有余师说：地狱中有，唯见地狱中有。傍生中有，见二中有。鬼界
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