佛教 中有可转不可转什么意思
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中有可转不可转
大毗婆沙论六十九卷十四页云：问：中有可转不可转耶？譬喻者说：中有可转。以一切业，皆可转故。彼说所造五无间业，尚可移转；况中有业。若无间业不可转者；应无有能出过有顶。有顶善业，最为胜故。既许有能过有顶者；故无间业，亦可移转。阿毘达磨诸论师言：中有于界、于趣、于处，皆不可转。感中有业、极猛利故。如彼卷十四页至十九页广说。相关参考
可转换债券是债券的一种，它可以转换为债券发行公司的股票，通常具有较低的票面利率。从本质上讲，可转换债券是在发行公司债券的基础上，附加了一份期权，并允许购买人在规定的时间范围内将其购买的债券转换成指定公
不可转法佛地经论二卷二页云：不可转法者：显示世尊降伏外道殊胜功德。谓佛正法，一切外道，不能退转。降伏彼已，显正道故。又云：不可转法者：显示世尊不为一切外道所伏殊胜功德。谓教证法，皆不为他所退转故。
不可转法佛地经论二卷二页云：不可转法者：显示世尊降伏外道殊胜功德。谓佛正法，一切外道，不能退转。降伏彼已，显正道故。又云：不可转法者：显示世尊不为一切外道所伏殊胜功德。谓教证法，皆不为他所退转故。
有可依瑜伽七十卷十一页云：由二因缘，名有可依。一、依智不依识故，二、大师是如来应正等觉故。
有可依瑜伽七十卷十一页云：由二因缘，名有可依。一、依智不依识故，二、大师是如来应正等觉故。
二种转如转中说。二解：显扬八卷三页云：转者：有二种应知。一、暂时转，二、究竟转。暂时转者：谓乃至有情未成熟未解脱，诸佛如来，化转不息。究竟转者：如无尽不可思议，诸佛威德明转。为诸有情作利益事，流转不息
中有何处入胎大毗婆沙论七十卷十一页云：问：中有何处入于母胎？有作是说：中有无碍。随所乐处，而便入胎。问：若中有身，无能障碍；如何依住此母胎中？答：业力所拘，故依此住。有情业力，不可思议，无障碍物令有障
中有何处入胎大毗婆沙论七十卷十一页云：问：中有何处入于母胎？有作是说：中有无碍。随所乐处，而便入胎。问：若中有身，无能障碍；如何依住此母胎中？答：业力所拘，故依此住。有情业力，不可思议，无障碍物令有障
行事钞‧随戒释相篇：「就中有四：一﹑能缘心。现在相续心中缘。二﹑所缘境，境通三世。如怨家，境虽过去，得起恶心，斩截死尸；现在怨家子，有可坏义；未来诸境，可以准知。故缘三世而发戒也。……三﹑发戒，现在相
有贪俱舍论十九卷三页云：此中有贪，以何为体？谓色无色二界中贪。此名何因唯于彼立？彼贪多托内门转故。谓彼二界，多起定贪。一切定贪，于内门转；故唯于彼，立有贪名。又如有人，于上二界，起解脱想。为遮彼故。谓