佛教 中有何处入胎什么意思
Posted 菩萨
篇首语：百日连阴雨，总有一朝晴。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 中有何处入胎什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
中有何处入胎
大毗婆沙论七十卷十一页云：问：中有何处入于母胎？有作是说：中有无碍。随所乐处，而便入胎。问：若中有身，无能障碍；如何依住此母胎中？答：业力所拘，故依此住。有情业力，不可思议，无障碍物令有障碍。是故于此，不应为难。应作是说：中有入胎，必从生门。是所爱故。由此理趣，诸双生者，后生为长。所以者何？先入胎者，必后出故。问：菩萨中有，何处入胎？答：从右胁入，正知入胎。于母、母想，无婬爱故。复有说者，从生门入。诸卵胎生，法应尔故。问：轮王独觉先中有位，何处入胎？答：从右胁入，正知入胎。于母、母想，无婬爱故。复有说者：从生门入。诸卵胎生，法应尔故。有余师说：菩萨福慧极增上故；将入胎时，无颠倒想，不起婬爱。轮王、独觉、虽有福慧；非极增上。将入胎时，虽无倒想；亦起婬爱。故入胎位，必从生门。相关参考
四种入胎瑜伽二卷十九页云：云何四种入胎？一、正知而入，不正知住出。二、正知入住，不正知而出。三、俱能正知。四、俱不正知。初谓轮王，二谓独觉，三谓菩萨，四谓所余有情。二解 俱舍诸九卷六页云：前说倒心入母
四种入胎瑜伽二卷十九页云：云何四种入胎？一、正知而入，不正知住出。二、正知入住，不正知而出。三、俱能正知。四、俱不正知。初谓轮王，二谓独觉，三谓菩萨，四谓所余有情。二解 俱舍诸九卷六页云：前说倒心入母
（术语）八相成道之一。见托胎条。
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大卷第五十六>唐三藏法>佛入胎藏第十四之一>>，世尊住逝多林未多日，欲化生故，徒往占波，住揭伽池。彼陀五百，亦佛至，往世尊所，皆佛足，在一面坐。佛世尊坐定，告陀曰：“我有法要，初中後善，文巧妙，一清白
大卷第五十六>唐三藏法>佛入胎藏第十四之一>>，世尊住逝多林未多日，欲化生故，徒往占波，住揭伽池。彼陀五百，亦佛至，往世尊所，皆佛足，在一面坐。佛世尊坐定，告陀曰：“我有法要，初中後善，文巧妙，一清白
何处现观显扬十六卷十六页云：复次何处现观？颂曰：极戚，非恶趣；极欣，非上二处。欲界人天，佛出世现观。论曰：于恶趣中，不起现观。苦受恒随，极忧戚故；不能证得三摩地故。色无色界，亦无现观。欣掉重故；厌羸劣
何处现观显扬十六卷十六页云：复次何处现观？颂曰：极戚，非恶趣；极欣，非上二处。欲界人天，佛出世现观。论曰：于恶趣中，不起现观。苦受恒随，极忧戚故；不能证得三摩地故。色无色界，亦无现观。欣掉重故；厌羸劣
恶业道于何处起俱舍论十六卷十页云：诸恶业道、何处起耶？颂曰：有情、具、名色、名身等处起。论曰：如前所说四节业道、三三一三、随其次第，于有情等四处而生。谓杀等三、有情呼起。偷盗等三、众具处起。唯邪见一，
恶业道于何处起俱舍论十六卷十页云：诸恶业道、何处起耶？颂曰：有情、具、名色、名身等处起。论曰：如前所说四节业道、三三一三、随其次第，于有情等四处而生。谓杀等三、有情呼起。偷盗等三、众具处起。唯邪见一，