佛教 中夭由六种因什么意思
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中夭由六种因
显扬十九卷六页云:又复中夭,由六种因。一、不避不平等故。二、念忘失故。三、意瞋忿故。四、寿尽故。五、业尽故。六、福尽故。相关参考
业增上由六种相如业增上中说。
业增上由六种相如业增上中说。
十八界由六种分别瑜伽五十六卷十页云:问:此十八界,由谁分别?答:若略说,当知由六种。一、法界。谓眼等法,有眼等界。二、净界。谓住种姓补特伽罗所有诸界。三、本性界。谓即如所说十八界,无始时来,于后后生,
十八界由六种分别瑜伽五十六卷十页云:问:此十八界,由谁分别?答:若略说,当知由六种。一、法界。谓眼等法,有眼等界。二、净界。谓住种姓补特伽罗所有诸界。三、本性界。谓即如所说十八界,无始时来,于后后生,
六波罗蜜多相由六种最胜摄论二卷二十四页云:此六种相,云何可见?由六种最胜故。一、由所依最胜。谓菩提心为所依故。二、由事最胜。谓具足现行故。三、由处最胜。谓一切有情利益安乐事、为依处故。四、由方便善巧最
六波罗蜜多相由六种最胜摄论二卷二十四页云:此六种相,云何可见?由六种最胜故。一、由所依最胜。谓菩提心为所依故。二、由事最胜。谓具足现行故。三、由处最胜。谓一切有情利益安乐事、为依处故。四、由方便善巧最
六种因中何位何因取果与果俱舍论六卷二十一页云:于上所说六种因中,何位何因、取果与果?颂曰:五取果唯现,二与果亦然。过现与二因,一与唯过去。论曰:五因取果,唯于现在,定非过去。彼已取故。亦非未来。彼无用
六种因中何位何因取果与果俱舍论六卷二十一页云:于上所说六种因中,何位何因、取果与果?颂曰:五取果唯现,二与果亦然。过现与二因,一与唯过去。论曰:五因取果,唯于现在,定非过去。彼已取故。亦非未来。彼无用
六种理门瑜伽六十四卷四页云:复次诸佛圣教、若欲略释;由六种理门,应随决了。一、真义理门。二、证得理门。三、教导理门。四、远离二边理门。五、不可思议理门。六、意趣理门。此中前三理门,由后三理门,应随决了
六种理门瑜伽六十四卷四页云:复次诸佛圣教、若欲略释;由六种理门,应随决了。一、真义理门。二、证得理门。三、教导理门。四、远离二边理门。五、不可思议理门。六、意趣理门。此中前三理门,由后三理门,应随决了