佛教 世间真实什么意思
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篇首语：读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 世间真实什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
世间真实
显扬六卷二页云：世间真实者：谓一切世间，于诸事中，由串习所得悟入智见，共施设世俗性。如于地、谓唯是地；非火等。如是于水火风、色声香味触、饮食服乘、诸庄严具、及诸什物、香鬘涂饰、歌舞音乐、众朋男女、威仪诸行、田宅财物、及苦乐等。于苦、谓苦，非乐；于乐、谓乐，非苦。又若略说者，谓此、是此，非彼；如是谓彼、是彼，非余。若事、世间有情决定胜解所行，一切世间自昔传来名言决定，自他分别，共为真实，非邪思搆观察所取；是名世间真实。相关参考
世间极成真实瑜伽三十六卷八页云：云何世间极成真实？谓一切世间，于彼彼事，随顺假立，世俗串习悟入觉慧、所见同性。谓地、唯是地；非是火等。如地，如是水火风、色声香味触、饮食衣乘、诸庄严具、资产什物、涂香华
世间极成真实瑜伽三十六卷八页云：云何世间极成真实？谓一切世间，于彼彼事，随顺假立，世俗串习悟入觉慧、所见同性。谓地、唯是地；非是火等。如地，如是水火风、色声香味触、饮食衣乘、诸庄严具、资产什物、涂香华
四种真实显扬六卷二页云：彼复四应知者：彼真实、复有四种。一、世间真实。二、道理真实。三、烦恼障净智所行真实。四、所知障净智所行真实。世间真实者：谓一切世间、于诸事中、由串习所得悟入智见，共施设世俗性。
极成真实辩中边论中卷五页云：极成真实略有二种。一者、世间极成真实。二者、道理极成真实。云何此二、依彼根本真实立耶？颂曰：世极成依一；理极成依三。论曰：若事、世间共所成立，串习随入，觉慧所取；一切世间，
极成真实辩中边论中卷五页云：极成真实略有二种。一者、世间极成真实。二者、道理极成真实。云何此二、依彼根本真实立耶？颂曰：世极成依一；理极成依三。论曰：若事、世间共所成立，串习随入，觉慧所取；一切世间，
安立真实瑜伽六十四卷四页云：云何安立真实？谓四圣谛。苦、由苦故，乃至道，由道故。所以者何？以略安立三种世俗。一、世间世俗，二、道理世俗，三、证得世俗。世间世俗者：所谓安立宅舍瓶瓮军林数等；又复安立我有
安立真实瑜伽六十四卷四页云：云何安立真实？谓四圣谛。苦、由苦故，乃至道，由道故。所以者何？以略安立三种世俗。一、世间世俗，二、道理世俗，三、证得世俗。世间世俗者：所谓安立宅舍瓶瓮军林数等；又复安立我有
如来是真实语者瑜伽八十八卷五页云：又复如来名真实语者。谓若世间诸聪敏者，共许为有；如来于彼，亦说为有。谓一切行皆是无常。若于世间诸聪敏者，共许为无；如来于彼，亦说为无。谓一切行皆是常住。
如来是真实语者瑜伽八十八卷五页云：又复如来名真实语者。谓若世间诸聪敏者，共许为有；如来于彼，亦说为有。谓一切行皆是无常。若于世间诸聪敏者，共许为无；如来于彼，亦说为无。谓一切行皆是常住。
真实义相无二所显瑜伽三十六卷十页云：又安立此真实义相，当知即是无二所显。所言二者，谓有非有。此中有者：谓所安立假说自性。即是世间长时所执；亦是世间一切分别戏论根本，或谓为色受想行识，或谓眼耳鼻舌身意，