佛教 世尊弟子什么意思
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世尊弟子
大毗婆沙论五十三卷八页云：问：何故异生不名世尊弟子？答：若闻佛说三宝四谛，决定信受者；名世尊弟子。异生闻说三宝四谛，或信不信故，不名世尊弟子。复次若唯事佛，不事余天者；名世尊弟子。异生事佛，或事余天故；不名世尊弟子。复次若于三宝，得证净者；名世尊弟子。异生不尔故，不名世尊弟子。复次若于佛法，心不移动，如门阃者；名世尊弟子。异生于佛法，其心轻动，如柳絮叠花故，不名世尊弟子。复次若闻正法已，不为邪闻所坏者；名世尊弟子。异生闻正法已，或为邪闻所坏故，不名世尊弟子。二解 大毗婆沙论一百三十四卷七页云：问：何故异生不名世尊弟子？答：若唯顺佛语，不受余教；名世尊弟子。异生或顺佛语，或顺邪言；故不名世尊弟子。有说：诸有正闻，非邪闻所伏；乃名世尊弟子。异生不尔。有说：若成就四种证净；名世尊弟子。异生无四证净，故不名世尊弟子。有说：若唯称佛以为大师；名世尊弟子。异生或称外道邪魔以为师故；不名世尊弟子。有说：若唯归敬三宝，以为福田；名世尊弟子。诸异生类，或以邪神诸外道等，以为福田；不名世尊弟子。有说；若信唯佛是一切智；唯佛所说法，能渡生死；唯苾刍僧，是梵行者；名世尊弟子。诸异生类，与此相违。是故不名世尊弟子。有说：于佛圣教，其心坚牢，如天帝幢；名世尊弟子。诸异生类，于佛教中，心不坚牢，犹如叠絮，随风上下，转动无恒；故不名为世尊弟子。
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三世实有俱舍论二十卷二页云：论曰：三世实有。所以者何？由契经中，世尊说故。谓世尊说：苾刍当知，若过去色非有；不应多闻圣弟子众，于过去色，勤脩厌舍。以过去色是有，故应多闻圣弟子众，于过去色，勤脩厌舍。若
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喜觉支法蕴足论七卷十六页云：云何喜觉支？谓世尊说；大名当知；若圣弟子、以如是相、随念诸佛。谓此世尊、是如来、阿罗汉、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵。彼圣弟子、以如
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已具见谛大毗婆沙论一百三十四卷六页云：问：已说已具见谛；何故复言世尊弟子？答：已具见谛者；欲差别随信随法行故。世尊弟子者：欲差别诸异生故。此是谁耶？答：此是预流及一来果；非余。以说未离欲染故。问：随信
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