佛教 世俗什么意思
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篇首语：学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 世俗什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
世俗
大毗婆沙论九十七卷十一页云：何故名世俗？为可变坏故名世俗？为贪依处故名世俗？若可变坏故名世俗者；圣道亦可变坏，应名世俗。若贪依处故名世俗者；亦是瞋痴依处，何独说贪？答：应作是说：是可变坏故名世俗。问：若尔；圣道亦可变坏；应名世俗？答：若可变坏，能续诸有，增长有者；名为世俗。圣道虽可变坏；而不能续诸有，乃令诸有损减；故非世俗。复次若可变坏，能令生死流转无穷，生老病死恒相续者；名为世俗。圣道虽可变坏；而不令生死流转无穷，乃断生老病死，令不相续；故非世俗。复次若可变坏，是趣苦集行，亦是趣有世间生老病死集行者；名为世俗。圣道虽可变坏；而非趣苦集行，亦非趣有世间生老病死集行；故非世俗。复次若可变坏，是有身见处，是颠倒处，爱处，随眠处；是贪恚痴安立足处，有垢，有毒，有过，有刺，有浊，有染，随有世间随苦集谛者；名为世俗。圣道虽可变坏；而与彼相违。故非世俗。复有说者，是贪依处故名世俗。问：若尔；亦是瞋痴依处，何独说贪？答：彼虽亦是瞋痴依处；而贪初胜，是故偏说。然契经中说可变坏故名世俗。如契经言：具寿丰赡来诣佛所，顶礼双足，而白佛言：世尊所说世俗；世俗义、何谓耶？佛告丰赡，是可变坏故名世俗。具寿丰赡复白佛言：何谓可变坏？佛告丰赡：眼处可变坏，色处可变坏，乃至意处可变坏，法处可变坏。由可变坏，故名世俗。问：何故世尊说十二处，是可变坏，故名世俗；非余法耶？答：观受化者，宜闻诸处是世俗言而得悟解；故偏说处。如余经中，说取蕴等，名为世俗。此经亦然。复次十二处教，是处中说，而摄法尽；故偏说之。问：诸变坏者，皆世俗耶？答：应作四句。有是世俗，而非变坏。谓过去未来苦集二谛。有是变坏，而非世俗。谓现在道谛。有是世俗，亦是变坏。谓现在苦集二谛。有非世俗，亦非变坏。谓过去未来道谛，及一切无为。相关参考
世俗有杂集论三卷一页云：云何世俗有？几是世俗有？为何义故，观世俗有耶？谓杂染所缘，是世俗有义。一切皆是世俗有。为舍执著杂染相我故；观察世俗有。杂染所缘者：能发一切杂染义故。杂染相我者：执我为杂染因故。
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世俗正见与世俗正智杂不杂相大毗婆沙论九十七卷十页云：已说世俗正见正智自性；杂不杂相，今当说。诸世俗正见，是世俗正智耶？答：诸世俗正见，亦是世俗正智。有世俗正智，非世俗正见。谓五识相应善慧。此中世俗正见
世俗正见与世俗正智杂不杂相大毗婆沙论九十七卷十页云：已说世俗正见正智自性；杂不杂相，今当说。诸世俗正见，是世俗正智耶？答：诸世俗正见，亦是世俗正智。有世俗正智，非世俗正见。谓五识相应善慧。此中世俗正见
世俗有三成唯识论八卷二十三页云：世俗有三。一、假世俗。二、行世俗。三、显了世俗。如次应知即此三性。
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法相宗就世俗谛分为世间世俗、道理世俗、证得世俗、胜义世俗四种。又作四世俗谛。与世间胜义、道理胜义、证得胜义、胜义胜义等四种胜义谛，合称为「四真四俗」；此系就真俗二谛各分四种，而成四重二谛。
法相宗就世俗谛分为世间世俗、道理世俗、证得世俗、胜义世俗四种。又作四世俗谛。与世间胜义、道理胜义、证得胜义、胜义胜义等四种胜义谛，合称为「四真四俗」；此系就真俗二谛各分四种，而成四重二谛。