佛教 世俗发心什么意思
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世俗发心
显扬二卷十九页云：世俗发心者：谓如有一、随智者前，恭敬而住，起增上意，发誓愿言：长老忆念。或言圣者忆念。或言邬波拖耶。我如是名，从今日始，发阿耨多罗三藐三菩提心。为欲饶益诸有情故；从今已往，凡我所修布施持戒忍辱正勤静虑及慧，一切皆为证得阿耨多罗三藐三菩提。故我今与诸菩萨摩诃萨和合出家。愿尊证知我是菩萨。第二、第三、亦复如是。相关参考
善意思食集异门论一卷五页云：云何善意思食？答：若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业，是谓善意思食。
善意思食集异门论一卷五页云：云何善意思食？答：若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业，是谓善意思食。
十种发心瑜伽七十二卷一页云：复次有十发心。谓世俗受发心，得法性发心，不决定发心，决定发心，不清净发心，清净发心，羸劣发心，强盛发心，未成果发心，已成果发心。世俗受发心者：谓诸菩萨，未入菩萨正性离生，所
世俗有杂集论三卷一页云：云何世俗有？几是世俗有？为何义故，观世俗有耶？谓杂染所缘，是世俗有义。一切皆是世俗有。为舍执著杂染相我故；观察世俗有。杂染所缘者：能发一切杂染义故。杂染相我者：执我为杂染因故。
世俗有杂集论三卷一页云：云何世俗有？几是世俗有？为何义故，观世俗有耶？谓杂染所缘，是世俗有义。一切皆是世俗有。为舍执著杂染相我故；观察世俗有。杂染所缘者：能发一切杂染义故。杂染相我者：执我为杂染因故。
世俗受发心如十种发心中说。
世俗受发心如十种发心中说。
发心二种显扬二卷十九页云：此受发心、复有二种。一、世俗发心。二、证法性发心。世俗发心者：谓如有一、随智者前，恭敬而住，起增上意，发誓愿言：长老忆念。或言圣者忆念。或言邬波拖耶。我、如是名，从今日始、发
发心二种显扬二卷十九页云：此受发心、复有二种。一、世俗发心。二、证法性发心。世俗发心者：谓如有一、随智者前，恭敬而住，起增上意，发誓愿言：长老忆念。或言圣者忆念。或言邬波拖耶。我、如是名，从今日始、发
1、大红灯笼高高挂，上面都是吉祥话；合家欢乐人团圆，银猴狂舞第一篇；前程似锦业绩高，银猴笑得把尾摇；万事如意顺心意，坐拥猪年祥瑞气；新年快乐，大吉大利。2、过年好，祝您：身体健康，万事如意，合家欢乐，