佛教 世俗受发心什么意思
Posted 世俗
篇首语:常识是我所知道的最高的通情达理。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 世俗受发心什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
世俗受发心
如十种发心中说。相关参考
十种发心瑜伽七十二卷一页云:复次有十发心。谓世俗受发心,得法性发心,不决定发心,决定发心,不清净发心,清净发心,羸劣发心,强盛发心,未成果发心,已成果发心。世俗受发心者:谓诸菩萨,未入菩萨正性离生,所
发心二种显扬二卷十九页云:此受发心、复有二种。一、世俗发心。二、证法性发心。世俗发心者:谓如有一、随智者前,恭敬而住,起增上意,发誓愿言:长老忆念。或言圣者忆念。或言邬波拖耶。我、如是名,从今日始、发
发心二种显扬二卷十九页云:此受发心、复有二种。一、世俗发心。二、证法性发心。世俗发心者:谓如有一、随智者前,恭敬而住,起增上意,发誓愿言:长老忆念。或言圣者忆念。或言邬波拖耶。我、如是名,从今日始、发
善意思食集异门论一卷五页云:云何善意思食?答:若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业,是谓善意思食。
善意思食集异门论一卷五页云:云何善意思食?答:若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业,是谓善意思食。
又作回心。本意谓回转心意。即改变对世俗欲望之追求与邪恶之心,转向善道,并从此皈依佛教,成虔诚之佛教徒。又将邪恶之心改为向佛之心,即称为回心忏悔;反自利之小乘而趋向大乘,称为回心向大;反自力而信仰他力(
又作回心。本意谓回转心意。即改变对世俗欲望之追求与邪恶之心,转向善道,并从此皈依佛教,成虔诚之佛教徒。又将邪恶之心改为向佛之心,即称为回心忏悔;反自利之小乘而趋向大乘,称为回心向大;反自力而信仰他力(
又作回心。本意谓回转心意。即改变对世俗欲望之追求与邪恶之心,转向善道,并从此皈依佛教,成虔诚之佛教徒。又将邪恶之心改为向佛之心,即称为回心忏悔;反自利之小乘而趋向大乘,称为回心向大;反自力而信仰他力(
又作回心。本意谓回转心意。即改变对世俗欲望之追求与邪恶之心,转向善道,并从此皈依佛教,成虔诚之佛教徒。又将邪恶之心改为向佛之心,即称为回心忏悔;反自利之小乘而趋向大乘,称为回心向大;反自力而信仰他力(
善识食集异门论一卷五页云:云何善识食?答:若善有漏思相应诸心意识,是谓善识食。