佛教 不觉悟随眠什么意思
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篇首语：多诈的人藐视学问，愚鲁的人羨慕学问，聪明的人运用学问。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 不觉悟随眠什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
不觉悟随眠
如随眠转相有十八种中说。相关参考
觉悟随眠如随眠转相有十八种中说。
三自性执无执分别瑜伽七十四卷五页云：问：遍计所执自性，执无执相，云何应知？答：此有二种。一、彼觉悟执或无执。二、彼随眠执或无执。若由言说假立名字，遍计诸法决定自性；当知是名彼觉悟执。若善了知唯有名者；
三自性执无执分别瑜伽七十四卷五页云：问：遍计所执自性，执无执相，云何应知？答：此有二种。一、彼觉悟执或无执。二、彼随眠执或无执。若由言说假立名字，遍计诸法决定自性；当知是名彼觉悟执。若善了知唯有名者；
烦恼随眠有二十种显扬十九卷二页云：烦恼随眠有二十种者：一、不定地随眠，二、定地随眠，三、随自境随眠，四、随他境随眠，五、被损随眠，六、未被损随眠，七、随顺随眠，八、不随顺随眠，九、具满随眠，十、缺减随
烦恼随眠有二十种显扬十九卷二页云：烦恼随眠有二十种者：一、不定地随眠，二、定地随眠，三、随自境随眠，四、随他境随眠，五、被损随眠，六、未被损随眠，七、随顺随眠，八、不随顺随眠，九、具满随眠，十、缺减随
无明自性瑜伽六十卷十六页云：问：何等是无明自性？答：自性总相，如前已说。自性差别，今当显示。谓或有随眠无明，或有觉悟无明，或有烦恼共行无明，或有不共独行无明，或有蔽伏心性无明，或有发业无明，或有不染污
无明自性瑜伽六十卷十六页云：问：何等是无明自性？答：自性总相，如前已说。自性差别，今当显示。谓或有随眠无明，或有觉悟无明，或有烦恼共行无明，或有不共独行无明，或有蔽伏心性无明，或有发业无明，或有不染污
十种随眠次第生入阿毗达磨论上十三页云：十种随眠次第生者：先由无明，于谛不了。谓苦于不欲，乃至于道不欲。由不了故；次引生疑。谓闻邪正二品，便怀犹豫，为苦非苦；乃至为道非道。从此犹豫，引生邪见。谓恶友，由
指长时随逐、眠伏于第八识中之十二种烦恼。据众事分阿毘昙论卷三载，十二随眠即：(一)贪欲，谓于顺意之境，爱染念著，而生悦乐。(二)瞋恚，谓于不顺意之境，无所爱乐，而自生瞋忿。(三)色贪，谓于色界爱乐净法
指长时随逐、眠伏于第八识中之十二种烦恼。据众事分阿毘昙论卷三载，十二随眠即：(一)贪欲，谓于顺意之境，爱染念著，而生悦乐。(二)瞋恚，谓于不顺意之境，无所爱乐，而自生瞋忿。(三)色贪，谓于色界爱乐净法