佛教 不苦乐受什么意思
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篇首语：知识的根是苦的，它的果实是甜的。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 不苦乐受什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
不苦乐受
成唯识论五卷十四页云：领中容境相，于身于心，非逼非悦；名不苦乐受。相关参考
苦乐瑜伽十八卷四页云：云何苦乐？谓或于现法六种触处为缘所生，或安受受所摄，或不安受受所摄。或于后法烦恼摄持妙行恶行为缘所生，或安受受所摄，或不安受受所摄。
可爱异熟及不可爱异熟瑜伽六十六卷六页云：复次一切处最后没心，及随初第二相续心，于三界中，当知唯有非苦乐受。除初相续心，应知此受，于一切处，异熟所摄。余苦乐受，应知皆是异熟所生。如其种子，异熟所摄；即随
可爱异熟及不可爱异熟瑜伽六十六卷六页云：复次一切处最后没心，及随初第二相续心，于三界中，当知唯有非苦乐受。除初相续心，应知此受，于一切处，异熟所摄。余苦乐受，应知皆是异熟所生。如其种子，异熟所摄；即随
六识容与三受相应成唯识论五卷十四页云：此六转识，易脱不定，故皆容与三受相应。皆领顺违非二相故。领顺境相，适悦身心；说名乐受。领违境相，逼迫身心；说名苦受。领中容境相，于身于心，非逼非悦；名不苦乐受。
六识容与三受相应成唯识论五卷十四页云：此六转识，易脱不定，故皆容与三受相应。皆领顺违非二相故。领顺境相，适悦身心；说名乐受。领违境相，逼迫身心；说名苦受。领中容境相，于身于心，非逼非悦；名不苦乐受。
（术语）苦乐舍等之三受五受也。见受条。
（术语）苦乐舍等之三受五受也。见受条。
意思为：身受和心受。身受是眼耳鼻舌身等五识的苦乐感受；心受是人们意识上的忧苦感受。
意思为：苦乐舍等一切感受。
（流派）外道十一宗之一。此外道计一切众生受苦乐之报皆由宿世本业之所作，故若于现世持戒精进，受身心之苦，则能坏本业，本业既坏，则众苦灭，故得涅槃。是说宿因现报，虽与佛法之正说不异，然以一切归于宿作不许