佛教 不自在障什么意思
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不自在障
如四障能障出家中说。相关参考
于诸法中未得自在障成唯识论九卷二十二页云：十、于诸法中未得自在障。谓所知障中俱生一分，令于诸法不得自在。彼障十地大法智云、及所含藏所起事业。入十地时，便能永断。由斯十地说断二愚及彼麤重。一、大神通愚。
于诸法中未得自在障成唯识论九卷二十二页云：十、于诸法中未得自在障。谓所知障中俱生一分，令于诸法不得自在。彼障十地大法智云、及所含藏所起事业。入十地时，便能永断。由斯十地说断二愚及彼麤重。一、大神通愚。
四障能障出家瑜伽六十八卷十三页云：复次有四种障，能障出家。谓意乐障，所依障，业障，不自在障。意乐障者：谓或为王威所逼迫，而求出家。如是等。所依障者：谓或盲聋，或扇择迦，或半择迦，或为疥癞秃挛躄等种种恶
四障能障出家瑜伽六十八卷十三页云：复次有四种障，能障出家。谓意乐障，所依障，业障，不自在障。意乐障者：谓或为王威所逼迫，而求出家。如是等。所依障者：谓或盲聋，或扇择迦，或半择迦，或为疥癞秃挛躄等种种恶
十重障十重障者：十重障者。一、异生性障，二、邪行障，三、闇钝障，四、微细烦恼现行障，五、于下乘般涅槃障，六、麤相现行障。七、细相现行障，八、无相中作加行障，九、利他中不欲行障，十、于诸法中未得自在障。
罪恶障碍圣道，为得善果之障，故称罪障。随求即得大自在陀罗尼神咒经（大二○‧六四○下）：「此比丘承此咒力，罪障消灭，即得生于三十三天。」p5565
罪恶障碍圣道，为得善果之障，故称罪障。随求即得大自在陀罗尼神咒经（大二○‧六四○下）：「此比丘承此咒力，罪障消灭，即得生于三十三天。」p5565
果圆满转摄论三卷十三页云：四、果圆满转。谓永无障，一切相不显现。最清净真实显现；于一切相，得自在故。世亲释九卷十页云：果圆满转，谓永无障者：由无一切障，说名无障。一切相不显现者：无一切障故。最清净真实
又作广惠声闻。指远离烦恼障与解脱障，获得定、慧自在之阿罗汉，如舍利弗、目犍连等。瑜伽师地论卷六十五（大三○‧六六三上）：「若毘钵舍那行菩萨未得自在，及有广慧声闻乘等，若诸有学，若阿罗汉。」成唯识论述记
又作广惠声闻。指远离烦恼障与解脱障，获得定、慧自在之阿罗汉，如舍利弗、目犍连等。瑜伽师地论卷六十五（大三○‧六六三上）：「若毘钵舍那行菩萨未得自在，及有广慧声闻乘等，若诸有学，若阿罗汉。」成唯识论述记