佛教 不听声闻乘教戒什么意思
Posted 菩萨
篇首语：科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 不听声闻乘教戒什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
不听声闻乘教戒
瑜伽四十一卷十二页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；起如是见，立如是论：菩萨不应听声闻乘相应法教。不应受持，不应修学。菩萨何用于声闻乘相应法教听闻受持精勤修学。是名有犯；有所违越。是染违犯。何以故？菩萨尚于外道书论，精勤研究，况于佛语。无违犯者；为令一向习小法者，舍彼欲故；作如是说。相关参考
光宅四乘之一。光宅，即指南朝梁代光宅寺之法云法师。师依法华经譬喻品所说之羊、鹿、牛、大白牛等四车，判释佛陀一代之教说为四乘教，而以羊车比喻声闻乘教。谓声闻之人以「析空观」观于生灭四谛，破除见思烦恼，证
光宅四乘之一。光宅，即指南朝梁代光宅寺之法云法师。师依法华经譬喻品所说之羊、鹿、牛、大白牛等四车，判释佛陀一代之教说为四乘教，而以羊车比喻声闻乘教。谓声闻之人以「析空观」观于生灭四谛，破除见思烦恼，证
（术语）即法相宗也。详名曰普为一切乘教。谓与利益于五乘即人间、天上、声闻、缘觉、菩萨全体之教也。盖法相宗立五性各别，虽主张成佛不成佛，而各授相应之利益，故有此名。
（术语）即法相宗也。详名曰普为一切乘教。谓与利益于五乘即人间、天上、声闻、缘觉、菩萨全体之教也。盖法相宗立五性各别，虽主张成佛不成佛，而各授相应之利益，故有此名。
（术语）即法相宗也。详名曰普为一切乘教。谓与利益于五乘即人间、天上、声闻、缘觉、菩萨全体之教也。盖法相宗立五性各别，虽主张成佛不成佛，而各授相应之利益，故有此名。
（术语）即法相宗也。详名曰普为一切乘教。谓与利益于五乘即人间、天上、声闻、缘觉、菩萨全体之教也。盖法相宗立五性各别，虽主张成佛不成佛，而各授相应之利益，故有此名。
含注戒本‧流通分：「世尊涅槃时，兴起于大悲，集诸比丘众，与如是教戒。」（含注戒本卷下‧二三‧二）,戒本疏‧流通分：「世尊涅槃时下分三。初一行，引佛戒时，将传遗训之仪。」行宗记释云：「涅槃时集众教戒者，
（名数）光宅法师依法华经譬喻品之意立四乘教：一羊车谓声闻乘，二鹿车谓缘觉乘，三牛车谓小乘之菩萨，四大白牛车谓大乘之菩萨。是于三乘教外，别发明纯大之一乘教，开天台华严诸大乘之基础者。见华严大疏一，三藏
（名数）光宅法师依法华经譬喻品之意立四乘教：一羊车谓声闻乘，二鹿车谓缘觉乘，三牛车谓小乘之菩萨，四大白牛车谓大乘之菩萨。是于三乘教外，别发明纯大之一乘教，开天台华严诸大乘之基础者。见华严大疏一，三藏
道藏综合索引书 名：上清众真教戒德行经编 著：卷 数：二经同卷正统道藏：洞玄部戒律类陶字号涵芬楼本第203册新文丰本第11册三家本第6册道藏提要：编号457中华道藏：三洞真经洞真上清经第2册&n