佛教不耽著现在诸欲什么意思

Posted 2022-10-21 一下吧

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不耽著现在诸欲

瑜伽四十卷五页云：又诸菩萨、既出家已；于现在世尊贵有情种种上妙利养恭敬，正慧审观，尚如变吐，曾不味着；何况于余卑贱有情所有下劣利养恭敬。

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住律仪戒善护律仪戒瑜伽四十卷七页云：菩萨成就如是十支，名住律仪戒，善护律仪戒。谓不顾恋过去诸欲；又不希求未来诸欲；又不耽著现在诸欲；又乐远离，不生喜足；又能扫涤不正言论，诸恶寻思；又能于己，不自轻懱；

欲贪品类足论三卷二页云：欲贪云何？谓于诸欲、起贪等贪，执藏防护，耽著爱乐；是名欲贪。二解　界生足论上四页云：欲贪云何？谓于诸欲、起贪等贪，执藏防护，爱乐耽著；是名欲贪。

诸欲出离瑜伽十九卷二十二页云：又复毒蛇，譬诸欲境。毒蛇首者，譬诸欲中所有爱味。若诸愚夫，爱味诸欲，贪著受用；如蛇所螫。若有多闻诸圣弟子，远离诸欲所有爱味，如毒蛇首，终不爱染而受用之；广说乃至不生耽著。

三爱集异门论四卷十一页云：三爱者：一、欲爱，二、色爱，三、无色爱。欲爱云何？答：于诸欲中，诸贪等贪，执藏防护，耽著爱染；是谓欲爱。复次于欲界系十八界十二处五蕴诸法中，诸贪等贪，执藏防护，耽著爱染；是谓

魔事瑜伽二十九卷二十二页云：云何魔事？谓诸所有能引出离善法欲生，耽著诸欲增上力故；寻还退舍；当知此即是为魔事。若正安住密护根门；于诸所有可爱色声香味触法，由执取相、执取随好，心乐趣入；当知此即是为魔事

随类生瑜伽四十八卷二十四页云：云何菩萨随类生？谓诸菩萨，以大愿力，得自在力，生于种种傍生趣类天龙药叉阿素洛等，展转谋害违诤类中，或生邪见婆罗门中，或生乐行恶行类中，或生喜乐邪命类中，或生最极耽著诸欲信

六种别欲瑜伽十八卷九页云：谓略说有六种别欲。或有身手力所引致现在事欲。谓居家者所有诸欲。于此境界，用此为缘，发生贪恚。或有从他所得种种现在事欲。谓为活命而出家者、所有诸欲。于此境界，用此为缘，发生欣悦