佛教 不知众什么意思
Posted 婆罗门
篇首语：鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 不知众什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
不知众
集异门论十七卷三页云：不知众者：谓不了知众会胜劣。谓此是刹帝利众，此是婆罗门众，此是长者众，此是居士众，此是沙门众，此是外道众。我于此中、应如是行，应如是住，应如是坐，应如是语，应如是默。是名不知众。相关参考
亦名：受日法、受日出界法,子题：三种受日并不通夜、受日三种,随机羯磨‧诸众安居篇：「时有佛法僧塔事，及父母檀越召请受戒忏悔等缘，并瞻病求药问疑请法，如是诸事，不知云何。佛言，不及即日还，听受七日去；不
(一)四众之一。于阿育王时代，佛法之大众可分龙象众、边鄙众、多闻众、大德众等四类众，龙象众，又作大国众。异部宗轮论述记一书载有三说：(一)指「大天」之类，即引发论诤者。(二)指严持戒律者，即「邬波离」
(一)四众之一。于阿育王时代，佛法之大众可分龙象众、边鄙众、多闻众、大德众等四类众，龙象众，又作大国众。异部宗轮论述记一书载有三说：(一)指「大天」之类，即引发论诤者。(二)指严持戒律者，即「邬波离」
谓人天之八种有情。即：刹利众、婆罗门众、居士众、沙门众、四天王众、忉利天众、魔众、梵天众等。〔长阿含经卷三、集异门足论卷十八、大智度论卷二十五〕p295
谓人天之八种有情。即：刹利众、婆罗门众、居士众、沙门众、四天王众、忉利天众、魔众、梵天众等。〔长阿含经卷三、集异门足论卷十八、大智度论卷二十五〕p295
知众集异门论十七卷四页云：知众者：谓正了知众会胜劣。谓此是刹帝利众，此是婆罗门众，此是长者众，此是居士众，此是沙门众，此是外道众。我于此中，应如是行，应如是住，应如是坐，应如是语，应如是默等。是名知众
知众集异门论十七卷四页云：知众者：谓正了知众会胜劣。谓此是刹帝利众，此是婆罗门众，此是长者众，此是居士众，此是沙门众，此是外道众。我于此中，应如是行，应如是住，应如是坐，应如是语，应如是默等。是名知众
意思为：１．指佛说法时听者共有四众，即一、发起众，发起讲经的人；二、当机众，常时跟着佛的人，如千二百五十人是；三、影响众，如他方来助佛宣扬佛法的菩萨；四、结缘众，如一般下根的薄福众生。２．指出家之四众
（术语）如来之弟子为二分，常随从闻教助化者，谓之常随众，限于或时或处从他方如云之多而来集者，谓之云集众。此云集众限于大乘经。智旭之楞严文句一曰：「与大比丘众已下，具列常随云集两类，显同闻众成就。」
（术语）如来之弟子为二分，常随从闻教助化者，谓之常随众，限于或时或处从他方如云之多而来集者，谓之云集众。此云集众限于大乘经。智旭之楞严文句一曰：「与大比丘众已下，具列常随云集两类，显同闻众成就。」