佛教 不知法什么意思
Posted 本生
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不知法
集异门论十七卷二页云:不知法者:谓不了知如来教法。谓契经、应诵、记说、伽他、自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、希法、论议。是名不知法。相关参考
亦名:摄众知法,子题:年少、阿难头白而迦叶号为年少、破谷,行事钞‧僧网大纲篇:「(一﹑明无法之过)然众,贵老宿大德,自力牵课,方能进道。必不自知,妄摄眷属,愚丛自守,不相长益,号年少也。故律中,阿难头
所遍知法及非所遍知法品类足论六卷八页云:所遍知法云何?有二遍知,一、智遍知。二、断遍知。智遍知所遍知法云何?谓一切法,皆是智遍知所应知故。非智遍知所遍知法云何?谓如是法,求不可得。无法非智所应知故。断
所遍知法及非所遍知法品类足论六卷八页云:所遍知法云何?有二遍知,一、智遍知。二、断遍知。智遍知所遍知法云何?谓一切法,皆是智遍知所应知故。非智遍知所遍知法云何?谓如是法,求不可得。无法非智所应知故。断
所知法品类足论六卷二页云:所知法云何?谓一切法,是智所知,随其事。此复云何?谓苦智知苦,集智知集,灭智知灭,道智知道。复有善世俗智知苦集灭道,及虚空非择灭。故说一切法,是智所知随其事,是名所知法。
所知法品类足论六卷二页云:所知法云何?谓一切法,是智所知,随其事。此复云何?谓苦智知苦,集智知集,灭智知灭,道智知道。复有善世俗智知苦集灭道,及虚空非择灭。故说一切法,是智所知随其事,是名所知法。
所遍知法大毗婆沙论三十四卷六页云:此中所遍知法谓五取蕴者:问:依何遍知,而作是说?为智遍知?为断遍知?设尔;何失。若依智遍知说;则应说一切法为所遍知。何故但说五取蕴是?若依断遍知说;亦不应理。以五取蕴
所遍知法大毗婆沙论三十四卷六页云:此中所遍知法谓五取蕴者:问:依何遍知,而作是说?为智遍知?为断遍知?设尔;何失。若依智遍知说;则应说一切法为所遍知。何故但说五取蕴是?若依断遍知说;亦不应理。以五取蕴
意思为:在显教是指能了知各种经典意义的人,在密教是指能了知秘密之事相的人。
1.不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。——张衡2.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。——孟德斯鸠3.人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。——但丁4.执行法
能知法平等性,常起精念如,回向一切善根,魔不能得其便。 《妙慧童女》:“妙慧!菩成就四法,能魔。何四?一者了知法性平等;二者起精;三者常勤念佛;四者一切善根皆悉回向。世尊而偈言:能知法平等性,常