佛教 不异违越什么意思
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不异违越
瑜伽八十三卷十一页云：不异违越者：谓于一分，无穿穴故；不弃舍故。相关参考
（杂语）不二祇是不异。亦可言不二从性，不异从相。见辅行五之四。
（杂语）不二祇是不异。亦可言不二从性，不异从相。见辅行五之四。
不违越瑜伽八十三卷十一页云：不违越者：谓于一切所学众中，无毁犯故；不弃舍故。
不违越瑜伽八十三卷十一页云：不违越者：谓于一切所学众中，无毁犯故；不弃舍故。
违越所受显扬七卷十七页云：违越所受者：如有一人，都无羞耻，曾不顾惜沙门仪范；违毁禁戒，行诸恶法；内怀朽烂，随顺下流；如秽蜗虫，螺音狗行；非沙门，称沙门；无梵行，称梵行者；如是名为违越所受。
三性非异不异成唯识论八卷二十三页云：此三为异，为不异耶？应说俱非。无别体故。妄执、缘起、真义别故。
三性非异不异成唯识论八卷二十三页云：此三为异，为不异耶？应说俱非。无别体故。妄执、缘起、真义别故。
运动不异聚色瑜伽五十四卷十九页云：问：依止聚色而有运动；当言与彼异不异耶？答：当言不异。何以故？于彼处所，若生不生、或灭不灭、而有运动，皆有过失可得故。问：有何过失？答：若言生而有动；便越刹那相。若言
三自性非异非不异摄论二卷七页云：复次此三自性，为异？为不异？应言非异非不异。谓依他起自性，由异门故；成依他起。即此自性，由异门故；成遍计所执。即此自性，由异门故；成圆成实。由何异门，此依他起，成依他起
三自性非异非不异摄论二卷七页云：复次此三自性，为异？为不异？应言非异非不异。谓依他起自性，由异门故；成依他起。即此自性，由异门故；成遍计所执。即此自性，由异门故；成圆成实。由何异门，此依他起，成依他起