佛教 不由功用暂作意时一切义成决择什么意思
Posted 如来
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不由功用暂作意时一切义成决择
杂集论十六卷六页云:不由功用暂作意时一切义成决择者:谓如来智、离先功用,于一切义暂作意时,无著无碍智见转故。相关参考
十处摄诸决择杂集论十六卷六页云:摄决择者:谓由十处摄诸决择。何等十处?谓成所作决择,趣入决择,胜解决择,道理决择,论决择,通达决择,清净决择,引发决择,句差别决择,不由功用暂作意时一切义成决择。成所作
无滞智瑜伽三十八卷一页云:无滞智者:暂作意时,遍于一切,无碍速疾无滞智转。不由数数作意思惟。依一作意,遍了智故。
无滞智瑜伽三十八卷一页云:无滞智者:暂作意时,遍于一切,无碍速疾无滞智转。不由数数作意思惟。依一作意,遍了智故。
无功用运转作意瑜伽二十八卷十一页云:云何无功用运转作意?谓加行究竟果作意;是名无功用运转作意。
无功用运转作意瑜伽二十八卷十一页云:云何无功用运转作意?谓加行究竟果作意;是名无功用运转作意。
有功用运转作意瑜伽十一卷十七页云:有功用运转作意者:谓即于此,勇猛精进无有慢缓修加行者,所有作意。
有功用运转作意瑜伽十一卷十七页云:有功用运转作意者:谓即于此,勇猛精进无有慢缓修加行者,所有作意。
(杂名)于佛生日造浴佛之小亭,于亭上揭义成殿之额。义成乃悉达太子之幼名,一切义成之略。西域记七曰:「萨婆曷剌他悉陀Sarvārtha-siddha,唐言一切义成。旧曰悉达多。讹略也。」
(杂名)于佛生日造浴佛之小亭,于亭上揭义成殿之额。义成乃悉达太子之幼名,一切义成之略。西域记七曰:「萨婆曷剌他悉陀Sarvārtha-siddha,唐言一切义成。旧曰悉达多。讹略也。」
空性差别成立义辩中边论上卷九页云:如是已显空性差别;此成立义,云何应知?颂曰:此若无杂染;一切应自脱。此若无清净;功用应无果。论曰:若诸法空,未生对治,无容杂染者;一切有情,不由功用,应自然解脱。若对