佛教不生转所依相什么意思

Posted 2022-10-21 一下吧

篇首语：多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教不生转所依相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

不生转所依相

如转依有四种相中说。

相关参考

大菩提自性瑜伽七十四卷九页云：云何大菩提自性？谓胜声闻独觉转依。当知此转依，复有四种相。一、生转所依相。二、不生转所依相。三、善观察所知果相。四、法界清净相。生转所依相者：谓佛相续出世间道生转所依。若

转依有四种相瑜伽七十四卷九页云：云何大菩提自性？谓胜声闻独觉转依。当知此转依，复有四种相。一、生转所依相，二、不生转所依相，三、善观察所知果相，四、法界清净相。生转所依相者：谓佛相续出世间道生转所依。

所依相瑜伽十一卷二十一页云：云何所依相？谓分别体相。即是一切自身所摄五蕴，并种子相。

所依相瑜伽十一卷二十一页云：云何所依相？谓分别体相。即是一切自身所摄五蕴，并种子相。

慧到彼岸自体义由三种相显扬二十卷六页云：复次若略说慧到彼岸自体义当知由三种相。一、所依相，二、所缘相，三、行相。所依相者：谓菩提心。所缘相者：谓色等法。行相有二种。谓世间，出世间。世间行者：谓无常、苦

受者识辩中边论上卷四页云：藏识为缘所生转识，受用主故；名为受者。二解　无性释四卷一页云：第六意识所依意界，名受者识。

受者识辩中边论上卷四页云：藏识为缘所生转识，受用主故；名为受者。二解　无性释四卷一页云：第六意识所依意界，名受者识。

名言非依相立瑜伽七十三卷二页云：若谓诸相自性安立，即称其量，假立名言；此假名言，依相而立；是则于相假立名前，应有彼觉。如已立名。又于一相，所立名言，有众多故；有差别故；应有众多差别体性。是故名言依相而