佛教 不为倡荡食于所食什么意思
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不为倡荡食于所食
瑜伽二十三卷十二页云：云何名为不为倡荡？谓如有一乐受欲者，为受诸欲，食于所食。彼作是思：我食所食，令身饱满，令身充悦。过日晚时，至于夜分，当与姝妙严饰女人，共为嬉戏，欢娱受乐，倡掉纵逸。言倡荡者，于此圣法毘奈耶中，说受欲者，欲贪所引，婬逸所引，所有诸恶不善寻思。由此食噉所食噉时，令其诸根、皆悉掉举，令意躁扰，令意不安，令意不静。若为此事食所食者；名为倡荡食于所食。诸有多闻圣弟子众，以思择力，深见过患，善知出离，而食所食。非如前说诸受欲者，食于所食。是故名为不为倡荡。相关参考
于食知量瑜伽二十一卷七页云：云何于食知量？谓彼如是守诸根已；以正思择，食于所食，不为倡荡，不为憍逸，不为饰好，不为端严，食于所食，然食所食，为身安住，为暂支持，为除饥渴，为摄梵行，为断故受，为令新受当
于食知量瑜伽二十一卷七页云：云何于食知量？谓彼如是守诸根已；以正思择，食于所食，不为倡荡，不为憍逸，不为饰好，不为端严，食于所食，然食所食，为身安住，为暂支持，为除饥渴，为摄梵行，为断故受，为令新受当
不为憍逸饰好端严食于所食瑜伽二十三卷十三页云：云何名为不为憍逸，不为饰好，不为端严？谓如有一乐受欲者，为受诸欲，食于所食。彼作是思：我今宜应多食所食，饱食所食。随力所能，食噉肥腻，增房补益，色香味具，
不为憍逸饰好端严食于所食瑜伽二十三卷十三页云：云何名为不为憍逸，不为饰好，不为端严？谓如有一乐受欲者，为受诸欲，食于所食。彼作是思：我今宜应多食所食，饱食所食。随力所能，食噉肥腻，增房补益，色香味具，
为身安住食于所食瑜伽二十三卷十四页云：云何名为为身安住食于所食？谓饮食已；寿命得存。非不饮食寿命存故。名身安住。我今受此所有饮食，寿命得存，当不夭没。由是因缘，身得安住；能修正行，永断诸食。
有艰难存养如为暂支持食于所食中说。
有艰难存养如为暂支持食于所食中说。
无艰难存养如为暂支持食于所食中说。
二种存养如为暂支持食于所食中说。
于所食等善知其量如知量中说。