佛教 不净时什么意思

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不净时

瑜伽三十卷十六页云:云何名为寻思彼时?谓作是思:若内所有诸净色相,在现在世,若外所有不净色相,亦现在世。诸过去世曾净色相,彼于过去,虽有净相;而今现在如是次第种种不净。诸现在世我之所有似净色相,此净色相,于现在世,虽有净相;于未来世,不当不净如今现在外不净色,无有是处。我此色身,去来今世,曾如是相,当如是相,现如是相;不过如是不净法性。如是名为寻思彼时。

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出自说法明眼论卷上。即:(一)身不净,指身在生死之污泥中,故称不净。(二)口不净,口说烦恼戏论之杂言,故说不净。(三)意不净,意起妄想不净之诸念。(四)行不净,游行于六道轮回之秽土。(五)住不净,居住

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不净所缘瑜伽二十六卷十九页云:云何不净所缘?谓略说有六种不净。一、朽秽不净。二、苦恼不净。三、下劣不净。四、观待不净。五、烦恼不净。六、速坏不净。如彼卷十九页至二十二页广释。

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 (名数)于自他之身分起贪著,妨正道,故为此七种想破着心也:一、种子不净,烦恼业因之内种,父母遗体之外种,皆为不净。二、受生不净,父母交媾赤白和合之不净。三、住处不净,于不净之女体,胎处十月者。四、食

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净计不净见大毗婆沙论八卷十七页云:若净不净见、于五见,何见摄?何见所断?答:邪见摄。此有二种。若谓灭为不净;见灭所断。若谓道为不净;见道所断。问:何谓为净?答:灭道二谛。问:何缘外道,计灭道谛、为不净

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