佛教 不死寻什么意思
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篇首语：人行千里路，胜读十年书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 不死寻什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
不死寻
法蕴足论八卷十六页云：云何不死寻？谓有一类，作是思惟：我于佛教所说胜定，且未脩习。先应诵持经律对法，为诸有情，宣说法要；学诸传记，制造疏论；居阿练若，但持三衣；广说乃至随得而坐。作此事已；然后习定。复有一类，作是思惟：我于佛教所说胜定，且未脩习。先应历观山川国土，园林池沼，巖窟冢间，礼旋制多，游观诸寺。为此事已；然后习定。复有一类，作是思惟：我于佛教所说胜定，且未脩习。待过七年、六年、五年、四年、三年、二年、一年，或过七月、乃至一月，或过七日、乃至一日，或过此昼，或过此夜。过此时已；然后习定。如是思惟：于自身命，不了危脆；起心寻求，遍寻求，乃至思惟分别；总名不死寻。相关参考
不死杂集论八卷十六页云：何故此灭，复名不死？永无生故。诸无生者，必不死故。
不死杂集论八卷十六页云：何故此灭，复名不死？永无生故。诸无生者，必不死故。
意思为：不死就是涅槃，入于涅槃之道，叫做不死门。
不死矫乱论瑜伽七卷六页云：不死矫乱论者：谓四种不死矫乱外道。如经广说应知。彼诸外道，若有人来，依最胜生道，问善不善；依决定胜道。问苦集灭道；便自称言：不死乱者。随于处所，依不死净天，不乱诘问；即于彼所
不死矫乱论瑜伽七卷六页云：不死矫乱论者：谓四种不死矫乱外道。如经广说应知。彼诸外道，若有人来，依最胜生道，问善不善；依决定胜道。问苦集灭道；便自称言：不死乱者。随于处所，依不死净天，不乱诘问；即于彼所
不死无乱如不死矫乱论中说。
不死无乱如不死矫乱论中说。
不死殁瑜伽八十三卷二十二页云：不死没者：谓常住故。不退还故。
不死殁瑜伽八十三卷二十二页云：不死没者：谓常住故。不退还故。
不死寻思瑜伽八十九卷十页云：心怀染污，攀缘自义，推托迁延，后时望得，起发意言；余如前说。是故说名不死寻思。二解 瑜伽十一卷七页云：不死寻思者：谓因少年及衰老位，诸有所作，或利他事，发欣戚行；心生筹虑等