佛教 不死寻思什么意思
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篇首语：正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 不死寻思什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
不死寻思
瑜伽八十九卷十页云：心怀染污，攀缘自义，推托迁延，后时望得，起发意言；余如前说。是故说名不死寻思。二解 瑜伽十一卷七页云：不死寻思者：谓因少年及衰老位，诸有所作，或利他事，发欣戚行；心生筹虑等。
相关参考
不死杂集论八卷十六页云：何故此灭，复名不死？永无生故。诸无生者，必不死故。
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邪寻思瑜伽九十五卷十七页云：邪寻思者：当知即是欲等寻思。
寻思粗重杂集论十卷十三页云：寻思麤重者：谓能障碍欣乐出家，欲寻思等性。
寻思粗重杂集论十卷十三页云：寻思麤重者：谓能障碍欣乐出家，欲寻思等性。
意思为：不死就是涅槃，入于涅槃之道，叫做不死门。
寻思增上补特伽罗瑜伽二十六卷三页云：云何寻思增上补特伽罗？谓有补特伽罗、先余生中，于其寻思，已修、已习、已多修习。由是因缘，今此生中，于所寻思事，有猛利寻思；有长时寻思。是名寻思增上补特伽罗。
寻思增上补特伽罗瑜伽二十六卷三页云：云何寻思增上补特伽罗？谓有补特伽罗、先余生中，于其寻思，已修、已习、已多修习。由是因缘，今此生中，于所寻思事，有猛利寻思；有长时寻思。是名寻思增上补特伽罗。
不死矫乱论瑜伽七卷六页云：不死矫乱论者：谓四种不死矫乱外道。如经广说应知。彼诸外道，若有人来，依最胜生道，问善不善；依决定胜道。问苦集灭道；便自称言：不死乱者。随于处所，依不死净天，不乱诘问；即于彼所
不死矫乱论瑜伽七卷六页云：不死矫乱论者：谓四种不死矫乱外道。如经广说应知。彼诸外道，若有人来，依最胜生道，问善不善；依决定胜道。问苦集灭道；便自称言：不死乱者。随于处所，依不死净天，不乱诘问；即于彼所