佛教 不敬礼三宝戒什么意思
Posted 菩萨
篇首语：春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 不敬礼三宝戒什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
不敬礼三宝戒
瑜伽四十一卷一页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；于日日中，若于如来，或为如来造制多所。若于正法，或为正法造经卷所。谓诸菩萨、素怛缆藏摩怛理迦。若于僧伽；谓十方界已入大地诸菩萨众。若不以其或少或多诸供养具、而为供养；下至以身一拜礼敬；下至以语一四句颂赞佛法僧真实功德；下至以心一清净信，随念三宝真实功德；空度日夜；是名有犯。有所违越。若不恭敬嬾惰懈怠而违犯者；是染违犯。若误失念而违犯者，非染违犯。无违犯者；谓心狂乱。若已证入净意乐地，常无违犯。由得清净意乐菩萨，譬如已得证净苾刍，恒时法尔于佛法僧以胜供具承事供养。相关参考
（术语）敬礼三宝之心不二也。法华忏法之初：「一心敬礼十方一切常住佛，一心敬礼十方一切常住法，一心敬礼十方一切常住僧。」
（术语）敬礼三宝之心不二也。法华忏法之初：「一心敬礼十方一切常住佛，一心敬礼十方一切常住法，一心敬礼十方一切常住僧。」
（术语）为人生原因之行为也。生享尊贵者，施惠普广，敬礼三宝及长者，忍辱不瞋，柔和谦下，博闻经戒故也。又布施贫穷，持戒不犯十恶，忍辱不乱精进劝化，一心奉孝尽忠，故具大富，长寿，端正，威德。受卑贱之生者
（术语）为人生原因之行为也。生享尊贵者，施惠普广，敬礼三宝及长者，忍辱不瞋，柔和谦下，博闻经戒故也。又布施贫穷，持戒不犯十恶，忍辱不乱精进劝化，一心奉孝尽忠，故具大富，长寿，端正，威德。受卑贱之生者
（术语）梵网经所说十戒之一。谓于佛法僧常当恭敬尊重，不可谤毁也。
（术语）梵网经所说十戒之一。谓于佛法僧常当恭敬尊重，不可谤毁也。
指礼拜七种佛菩萨。全称七敬礼。善导之法事赞卷下（大四七‧四三八上）：「南无本师释迦牟尼佛等一切三宝，我今稽首礼，回愿往生无量寿国。南无十方三世尽虚空遍法界微尘刹土中一切三宝，我今稽首礼，回愿往生无量寿
指礼拜七种佛菩萨。全称七敬礼。善导之法事赞卷下（大四七‧四三八上）：「南无本师释迦牟尼佛等一切三宝，我今稽首礼，回愿往生无量寿国。南无十方三世尽虚空遍法界微尘刹土中一切三宝，我今稽首礼，回愿往生无量寿
（术语）三宝及戒之四证净法总收于信戒之二种。盖三宝净者，以信为体，戒净即为戒也。俱舍论二十五曰：「由所信别故名有四，应知实事唯有二。谓于佛等三种证净以信为体，圣戒证净以戒为体，故唯有二。」药师经曰：
（术语）三宝及戒之四证净法总收于信戒之二种。盖三宝净者，以信为体，戒净即为戒也。俱舍论二十五曰：「由所信别故名有四，应知实事唯有二。谓于佛等三种证净以信为体，圣戒证净以戒为体，故唯有二。」药师经曰：