佛教 不散乱住什么意思
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篇首语：构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 不散乱住什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
不散乱住
如住差别有多种中说。相关参考
不守根住受二种苦瑜伽九十二卷三页云：复次有诸苾刍、不守根住，于诸境界，心多爱染；心多散乱。由此因缘，受二种苦。一者、麤重所作苦。二者、于诸法中，疑惑所作苦。所以者何？由彼方便，应勤修身。勤修身已，应勤
不守根住受二种苦瑜伽九十二卷三页云：复次有诸苾刍、不守根住，于诸境界，心多爱染；心多散乱。由此因缘，受二种苦。一者、麤重所作苦。二者、于诸法中，疑惑所作苦。所以者何？由彼方便，应勤修身。勤修身已，应勤
住差别有多种瑜伽五十二卷八页云：复次住差别当知亦有多种。谓刹那住，相续住，缘相续住，不散乱住，立轨范住。若已生诸行，生时暂停；名刹那住。若诸众生，于彼彼处彼彼自体，由彼彼食为依止故；乃至寿住。外器世间
住差别有多种瑜伽五十二卷八页云：复次住差别当知亦有多种。谓刹那住，相续住，缘相续住，不散乱住，立轨范住。若已生诸行，生时暂停；名刹那住。若诸众生，于彼彼处彼彼自体，由彼彼食为依止故；乃至寿住。外器世间
九种心住瑜伽三十卷九页云：云何名为九种心住？谓有苾刍，令心内住、等住、安住、近住、调顺、寂静、最极寂静，专注一趣，及以等持，如是名为九种心住。云何内住？谓从外一切所缘境界，摄录其心，系在于内；令不散乱
内心住瑜伽九十一卷八页云：于三摩地所行所缘，无散乱故；名内心住。
内心住瑜伽九十一卷八页云：于三摩地所行所缘，无散乱故；名内心住。
令住杂集论十卷十页云：令住者：摄外攀缘，内离散乱，最初系心故。
令住杂集论十卷十页云：令住者：摄外攀缘，内离散乱，最初系心故。
指行者修禅定时，令心不散乱而住于一境者，共有九种心，即：(一)安住心，即能将心安住于某对象。(二)摄住心，即当心念对外在对象起作用时，能令心念速返回本心。(三)解住心，当解知（分别理解）之心对外在对象