佛教 不舍邪命戒什么意思
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不舍邪命戒
瑜伽四十一卷八页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；生起诡诈虚谈现相，方便研求假利求利；味邪命法，无有羞耻，坚持不舍。是名有犯；有所违越。是染违犯。无违犯者，若为除遣，生起乐欲，发勤精进；烦恼炽盛，蔽抑其心，时时现起。
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又作四种邪食、四邪命食、四口食、四不净食。邪命，谓依不正当之方法谋生活。戒律规定比丘应远离四种邪命，唯以清净乞食活命。四种邪命，即：(一)下口食，谓种植田园、和合汤药以求衣食而自活命。(二)仰口食，谓
又作四种邪食、四邪命食、四口食、四不净食。邪命，谓依不正当之方法谋生活。戒律规定比丘应远离四种邪命，唯以清净乞食活命。四种邪命，即：(一)下口食，谓种植田园、和合汤药以求衣食而自活命。(二)仰口食，谓
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子题：五邪命、四邪命、方邪、仰邪、下邪、四维口食、身邪、口邪、下口食、仰口食、方口食、口食,行事钞‧僧网大纲篇：「言五邪者：一﹑谓为求利养，改常威仪，诈现异相；二﹑谓说己功德；三﹑者高声现威；四﹑者说
意思为：四种的邪命食。比丘不乞食，亦不弘法，但作不如法之事，以维持其生命，叫做邪命。一、种值田园，和合汤药，名下食。二、仰观星宿，推测盈虚，名仰口食。三、谄媚豪贵，游说四方，名方口食。四、以咒术呼召鬼
意思为：从事不正当的事业来维持生活。
意思为：指为求衣食而说法。
犯邪命摄显扬七卷十五页云：犯邪命摄者：如有一人、为性大欲，及不知足，难养难满。又以非法求觅一切衣服饮食诸坐卧具病缘医药及余资具；不以法故。此人为求衣服饮食等因，显己功德；故于他人前，诈现非其自性及非串
（名数）比丘营不如法事而为生活，谓之邪命。有五种：一、诈现异相，于世俗之人诈现奇特之相，以求利养者。二、自说功能，说自己功德，以求利养者。三、占相吉凶，学占卜而说人之吉凶以求利养者。四、高声现威，大