佛教 不成有四什么意思
Posted 因明
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不成有四
因明入正理论云：不成有四。一、两俱不成。二、随一不成。三、犹豫不成。四、所依不成。如成立声为无常等；若言是眼所见性故；两俱不成。所作性故；对声显论，随一不成。于雾等性，起疑惑时，为成大种和合火有而有所说；犹豫不成。虚空实有，德所依故；对无空论，所依不成。如疏六卷一页释。相关参考
似因因明入正理论云：不成、不定、及与相违，是名似因。此中不成有四。不定有六，相违有四。如彼广释。如疏五卷二十一页至七卷二十二页释。
似因因明入正理论云：不成、不定、及与相违，是名似因。此中不成有四。不定有六，相违有四。如彼广释。如疏五卷二十一页至七卷二十二页释。
俱不成因明入正理论云：俱不成者：复有二种。有及非有。若言如瓶；有俱不成。若说如空；对无空论，无俱不成。如疏八卷一页释。
俱不成因明入正理论云：俱不成者：复有二种。有及非有。若言如瓶；有俱不成。若说如空；对无空论，无俱不成。如疏八卷一页释。
所依不成因明入正理论云：虚空实有，德所依故；对无空论，所依不成。如疏六卷七页释。
所依不成因明入正理论云：虚空实有，德所依故；对无空论，所依不成。如疏六卷七页释。
所立法不成因明入正理论云：所立法不成者：谓说如觉。然一切觉，能成立法无质碍有；所成立法常住性无。以一切觉，皆无常故。如疏七卷二十七页释。
两俱不成因明入正理论云：如成立声为无常等，若言是眼所见性故；两俱不成。如疏六卷一页释。二解 刹那百二十，为一怛刹那。如年等量中说。
所立法不成因明入正理论云：所立法不成者：谓说如觉。然一切觉，能成立法无质碍有；所成立法常住性无。以一切觉，皆无常故。如疏七卷二十七页释。
两俱不成因明入正理论云：如成立声为无常等，若言是眼所见性故；两俱不成。如疏六卷一页释。二解 刹那百二十，为一怛刹那。如年等量中说。