佛教 不应修法什么意思
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篇首语:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 不应修法什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
不应修法
法蕴足论七卷十三页云:云何不应脩法?谓三恶行,三不善根,十不善业道,亲近不善士,听闻不正法,不如理作意,行非法行,不恭敬听,不恭敬问,不密护根门,饮食不知量,初夜后夜常习睡眠,不勤脩善,是名不应脩法。相关参考
有情世界及器世界不应思议显扬十七卷八页云:论曰:有情世界,器世界,此之二种,虽不依见;亦不应思。何以故?世共了知,现成相故。问:何故不思此事如是生;非不如是耶?答:若如是思者;或谓即如是,或谓异如是,
有情世界及器世界不应思议显扬十七卷八页云:论曰:有情世界,器世界,此之二种,虽不依见;亦不应思。何以故?世共了知,现成相故。问:何故不思此事如是生;非不如是耶?答:若如是思者;或谓即如是,或谓异如是,
六种不应思处瑜伽二十五卷八页云:云何思正法?谓如有一,即如所闻所信正法,独处空闲,远离六种不应思处。谓思议我,思议有情,思议世间,思议有情业,思议果异熟,思议静虑者静虑境界,思议诸佛诸佛境界。
六种不应思处瑜伽二十五卷八页云:云何思正法?谓如有一,即如所闻所信正法,独处空闲,远离六种不应思处。谓思议我,思议有情,思议世间,思议有情业,思议果异熟,思议静虑者静虑境界,思议诸佛诸佛境界。
二种思思议瑜伽六十五卷一页云:复次略有二种思议。谓恶思思议,及善思思议。恶思思议者:如本地分已说,若依黑品。谓如有一,不避无明,不应思等,而起思议。善思思议者:与此相违,应知其相。如恶思、善思;如是非
所应修法品类足论六卷八页云:所应修法云何?谓善有为法。
所应修法品类足论六卷八页云:所应修法云何?谓善有为法。
五处常应修作显扬八卷九页云:常应作者:谓诸菩萨、于五种处、常应修作。一、常应修作不放逸行。二、无依无怙苦恼有情,为作依怙。三、常应修作供养佛行。四、常应遍知误失不误失。五、于一切所作若行若住诸作意中,
五处常应修作显扬八卷九页云:常应作者:谓诸菩萨、于五种处、常应修作。一、常应修作不放逸行。二、无依无怙苦恼有情,为作依怙。三、常应修作供养佛行。四、常应遍知误失不误失。五、于一切所作若行若住诸作意中,
非所应修法品类足论六卷八页云:非所应修法云何?谓不善无记法,及择灭。