佛教 不思惟种种想什么意思
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篇首语：读书百遍，其义自见。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 不思惟种种想什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
不思惟种种想
集异门论十七卷八页云：不思惟种种想者：谓无五身识所引意识相应缘色等种种障碍定想。相关参考
光明色相想瑜伽三十三卷十八页云：光明色相想者：谓于如前所说种种诸光明相，极善取已；即于彼相，作意思惟。又于种种诸有情类善不善等业用差别，善取其相。即于彼相，作意思惟。是名光明色相想。于此修习多修习故；
光明色相想瑜伽三十三卷十八页云：光明色相想者：谓于如前所说种种诸光明相，极善取已；即于彼相，作意思惟。又于种种诸有情类善不善等业用差别，善取其相。即于彼相，作意思惟。是名光明色相想。于此修习多修习故；
四想集异门论六卷十三页云：四想者，一、小想，二、大想，三、无量想，四、无所有想。小想云何？答：作意思惟狭小诸色，谓或思惟青瘀，或思惟脓烂，或思惟破坏，或思惟胀，或思惟骸骨，或思惟骨锁，或思惟地，或思
四想集异门论六卷十三页云：四想者，一、小想，二、大想，三、无量想，四、无所有想。小想云何？答：作意思惟狭小诸色，谓或思惟青瘀，或思惟脓烂，或思惟破坏，或思惟胀，或思惟骸骨，或思惟骨锁，或思惟地，或思
小想集论一卷四页云：何等小想？谓能了欲界想。二解 集异门论六卷十三页云：小想云何？答：作意思惟狭小诸色。谓或思惟青瘀，或思惟脓烂，或思惟破坏，或思惟胀，或思惟骸骨，或思惟骨锁，或思惟地，或思惟水，或
小想集论一卷四页云：何等小想？谓能了欲界想。二解 集异门论六卷十三页云：小想云何？答：作意思惟狭小诸色。谓或思惟青瘀，或思惟脓烂，或思惟破坏，或思惟胀，或思惟骸骨，或思惟骨锁，或思惟地，或思惟水，或
随不动识法蕴足论十卷九页云：云何造不动行已有随不动识？谓有一类，于空无边处天，系心希求。彼作是念：愿我当生空无边处天众同分中。因此欣求，勤修加行，超诸色想，灭有对想，不思惟种种想，入无边空空无边处具足
种种身种种想如七识住中说。二解 集异门论十七卷五页云：种种身者：谓彼有情、有种种显色身，种种相，种种形，非一显色，非一相，非一形；故名种种身。种种想者：谓彼有情、有乐想，苦想，不苦不乐想；故名种种想。
种种想显扬二卷七页云：种种想者：谓即于四大及造色中长短粗细方圆高下正及不正光影明闇、如是等类假色所摄种种想。二解 法蕴足论八卷十四页云：云何种种想？谓有盖缠者、所有染污色声香味触想，不善想，非理所引想
种种想显扬二卷七页云：种种想者：谓即于四大及造色中长短粗细方圆高下正及不正光影明闇、如是等类假色所摄种种想。二解 法蕴足论八卷十四页云：云何种种想？谓有盖缠者、所有染污色声香味触想，不善想，非理所引想