佛教 不忍什么意思
Posted 佛教
篇首语：不要等待机会，而要创造机会。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 不忍什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
不忍
瑜伽八十九卷八页云：于骂反骂，名为不忍。于瞋反瞋，于打反打，于弄反弄，当知亦尔。二解 法蕴足论八卷十三页云：云何不忍？谓有一类，不能堪忍寒热饥渴风雨蚊虻蛇蝎恶触及余苦事。复有一类，于他暴恶，能发自身猛利刚犷切心夺命辛楚苦受凶勃秽言，不能堪忍。即此及前、总名不忍。
三解 成唯识论六卷十八页云：云何不信？于实德能，不忍乐欲，心秽为性。能障净信，惰依为业。谓不信者、多懈怠故，不信三相，翻信应知。然诸染法，各有别相。唯此不信，自相浑浊，复能浑浊余心心所，如极秽物，自秽秽他。是故说此心秽为性。由不信故；于实德能，不忍乐欲。非别有性。若于余事邪忍乐欲，是此因果，非此自性。
相关参考
五不忍过失集异门论十二卷十六页云：五不忍过失者：云何为五？一者、暴恶。二者、忧悔。三者、众生不爱不乐。四者、十方恶名流布。五者、身坏命终，当堕恶趣地狱。云何暴恶？答：诸不能忍补特伽罗、不忍因缘，集诸刀
五不忍过失集异门论十二卷十六页云：五不忍过失者：云何为五？一者、暴恶。二者、忧悔。三者、众生不爱不乐。四者、十方恶名流布。五者、身坏命终，当堕恶趣地狱。云何暴恶？答：诸不能忍补特伽罗、不忍因缘，集诸刀
现不忍如言屈中说。
现不忍如言屈中说。
我一切不忍大毗婆沙论九十八卷十六页云：诸起此见，我一切不忍。此于五见，何见摄？乃至广说。问：何故作此论？答：为欲分别契经义故。谓契经说：长爪梵志，来诣佛所而白佛言：乔答摩！当知我一切不忍。乃至广说。契
我一切不忍大毗婆沙论九十八卷十六页云：诸起此见，我一切不忍。此于五见，何见摄？乃至广说。问：何故作此论？答：为欲分别契经义故。谓契经说：长爪梵志，来诣佛所而白佛言：乔答摩！当知我一切不忍。乃至广说。契
都说蜀国后期没人才，其实朝内还是有能担当重任的人才，只是大家不怎么团结。刘备去世后，诸葛亮顺理成章成为接班人，虽然不是继承皇位，但地位和皇帝也没什么差别。等诸葛亮去世后，谁能接替他的位置呢?可能当时杨
都说蜀国后期没人才，其实朝内还是有能担当重任的人才，只是大家不怎么团结。刘备去世后，诸葛亮顺理成章成为接班人，虽然不是继承皇位，但地位和皇帝也没什么差别。等诸葛亮去世后，谁能接替他的位置呢?可能当时杨
都说蜀国后期没人才，其实朝内还是有能担当重任的人才，只是大家不怎么团结。刘备去世后，诸葛亮顺理成章成为接班人，虽然不是继承皇位，但地位和皇帝也没什么差别。等诸葛亮去世后，谁能接替他的位置呢?可能当时杨
谜底：手下留情