佛教 不律仪什么意思

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不律仪

俱舍论十四卷十页云:依何边际,得不律仪?颂曰:恶戒无昼夜,谓非如善受。论曰:要期尽寿,造诸恶业,得不律仪。非一昼夜,如近住戒。所以者何?谓此非如善戒受故。谓必无有立限对师,受不律仪,如近住戒;我一昼夜,定受不律仪。此是智人所诃厌业故。若尔;亦无有立限对师,我乃至命终,定受恶戒;勿尽形寿,得不律仪?虽无对师要期尽寿作诸恶业;由起毕竟坏善意乐,得不律仪;非起暂时坏善意乐。无师令彼得不律仪,故不律仪,无一昼夜。然近住戒,由现对师要期受力,虽无毕竟坏恶意乐,而得律仪。设有对师要期暂受不律仪者;亦必应得。然未曾见。故不立有。经部师说:如善律仪,无别实物,名为无表;此不律仪,亦应非实。即欲造恶不善意乐,相续不舍,名不律仪。由此后时,善心虽起,而名成就不律仪者。以不舍此阿世耶故。

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