佛教 不律仪色什么意思
Posted 心心
篇首语：我活着是为学习，而学习并不是为活着。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 不律仪色什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
不律仪色
显扬一卷十四页云：不律仪色云何？谓不防护身语业者，由彼增上造作心心法故；依彼现行法，建立色性。相关参考
律仪色显扬一卷十三页云：律仪色云何？谓防护身语业者、由彼增上造作心心所法故；依彼不现行法，建立色性。
律仪色显扬一卷十三页云：律仪色云何？谓防护身语业者、由彼增上造作心心所法故；依彼不现行法，建立色性。
非律仪非不律仪瑜伽五十三卷九页云：复次云何非律仪非不律仪？谓除如先所说律仪不律仪业，所有善不善等身语意业，当知一切皆是非律仪非不律仪业所摄。
不律仪俱舍论十四卷十页云：依何边际，得不律仪？颂曰：恶戒无昼夜，谓非如善受。论曰：要期尽寿，造诸恶业，得不律仪。非一昼夜，如近住戒。所以者何？谓此非如善戒受故。谓必无有立限对师，受不律仪，如近住戒；我
不律仪俱舍论十四卷十页云：依何边际，得不律仪？颂曰：恶戒无昼夜，谓非如善受。论曰：要期尽寿，造诸恶业，得不律仪。非一昼夜，如近住戒。所以者何？谓此非如善戒受故。谓必无有立限对师，受不律仪，如近住戒；我
不律仪业杂集论八卷二页云：不律仪业者：谓诸不律仪者，或由生彼种姓中故；或由受持彼事业故；所期现行彼业决定。何等名为不律仪者？所谓屠羊、养即、养猪、捕鸟、捕鱼、猎鹿、罝兔、劫盗、魁脍、害牛、缚象、立坛咒
不律仪业杂集论八卷二页云：不律仪业者：谓诸不律仪者，或由生彼种姓中故；或由受持彼事业故；所期现行彼业决定。何等名为不律仪者？所谓屠羊、养即、养猪、捕鸟、捕鱼、猎鹿、罝兔、劫盗、魁脍、害牛、缚象、立坛咒
不律仪名之差别俱舍论十四卷七页云：如前所说住不律仪，此不律仪名差别者，颂曰：恶行、恶戒、业、业道、不律仪。论曰：此恶行等五种异名，是不律仪名之差别。是诸智者所诃厌故，果非爱故；立恶行名。障净尸罗，故名
不律仪名之差别俱舍论十四卷七页云：如前所说住不律仪，此不律仪名差别者，颂曰：恶行、恶戒、业、业道、不律仪。论曰：此恶行等五种异名，是不律仪名之差别。是诸智者所诃厌故，果非爱故；立恶行名。障净尸罗，故名
不律仪所摄业瑜伽九卷七页云：不律仪所摄业者：谓十二种不律仪类所摄诸业。何等十二、不律仪类？一、屠羊。二、贩即。三、贩猪。四、捕鸟。五、罝兔。六、盗贼。七、魁脍。八、守狱。九、谗刺。十、断狱。十一、缚象