佛教 不律仪者什么意思
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篇首语：你若无书相伴，便没了长相伴。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 不律仪者什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
不律仪者
瑜伽五十三卷一页云：复次若有生不律仪家，有所了别，自发期心：谓我当以此活命事而自活命。又于此活命事，重复起心欲乐忍可。尔时说名不律仪者。由不律仪所摄故；极重不如理作意损害心所摄故；但成广大诸不善根。然未成就杀生所生及余不善业道所生诸不善业。乃至所期事未现行。后若现行；若少若多，随其所应，更复成就诸不善业。如生不律仪家，如是随是何人，随由何事，起决猛心，广说应知。此人乃至不律仪思，未舍已来，常得说名不律仪者。于日日分，彼不善思，广积集故；彼不善业，多现行故；当知非福，运运增长。复次此邪恶愿思，恒与不信懈怠忘念散乱恶慧俱行；能受彼业，能发彼业。从此已后，由种子故及现行故；处相续中现在转时，名不律仪者。乃至由舍因缘未舍未弃。二解 俱舍论十五卷四页云：此中何名不律仪者？谓诸屠羊、屠即、屠猪、捕鸟、捕鱼、猎兽、劫盗、魁脍、典狱、缚龙、煮狗及罝弶等。等言类显主典刑罚及余听察断罪等人。但恒有害心，名不律仪者。由彼一类，住不律仪，或有不律仪，名不律仪者。言屠羊者，谓为活命，要期尽寿，恒欲害羊。余随所应，当知亦尔。
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住不律仪者大毗婆沙论一百十七卷一页云：云何住不律仪者？谓有十二种不律仪家。一、屠羊，二、屠鸡，三、屠猪，四、捕鸟，五、捕鱼，六、游猎，七、作贼，八、魁脍，九、缚龙，十、守狱，十一、煮狗，十二、婆具履迦
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不律仪业杂集论八卷二页云：不律仪业者：谓诸不律仪者，或由生彼种姓中故；或由受持彼事业故；所期现行彼业决定。何等名为不律仪者？所谓屠羊、养即、养猪、捕鸟、捕鱼、猎鹿、罝兔、劫盗、魁脍、害牛、缚象、立坛咒
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住律仪者大毗婆沙论一百十九卷十八页云：问：住别解脱律仪者，犯律仪时，舍律仪不？外国诸师作如是说：彼舍律仪；得非律仪非不律仪。若时发露，无覆藏心，如法悔除；便舍非律仪非不律仪，还得律仪。若作是说；便为善
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善恶律仪无表成业论十九页云：若三种业、但思为体；于散乱心及无心位，尔时无思。如何得有名具律仪不律仪者？由思差别所熏成种，不损坏故；能发律仪不律仪表。由此思故；熏成二种殊胜种子。依二种子未损坏位，假立善
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非律仪非不律仪瑜伽五十三卷九页云：复次云何非律仪非不律仪？谓除如先所说律仪不律仪业，所有善不善等身语意业，当知一切皆是非律仪非不律仪业所摄。
不律仪俱舍论十四卷十页云：依何边际，得不律仪？颂曰：恶戒无昼夜，谓非如善受。论曰：要期尽寿，造诸恶业，得不律仪。非一昼夜，如近住戒。所以者何？谓此非如善戒受故。谓必无有立限对师，受不律仪，如近住戒；我