佛教 不审听什么意思
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篇首语：尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 不审听什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
不审听
瑜伽八十四卷二十页云：不审听者：心散乱故。相关参考
不能审听瑜伽七十一卷十五页云：由三因缘，不能审听。一、多寻伺故。二、多物务故。三、多诸盖缠、杂染心故。
不能审听瑜伽七十一卷十五页云：由三因缘，不能审听。一、多寻伺故。二、多物务故。三、多诸盖缠、杂染心故。
（杂语）比丘相见之礼话也。如不审尊候如何等语是。僧史略曰：「如比丘相见，曲躬合掌，口曰不审者何，此三业归仰也（曲躬合掌身也，发言不审口也，心若不生崇重，岂能动身口乎），谓之问讯。其或卑问尊，则不审少
（杂语）比丘相见之礼话也。如不审尊候如何等语是。僧史略曰：「如比丘相见，曲躬合掌，口曰不审者何，此三业归仰也（曲躬合掌身也，发言不审口也，心若不生崇重，岂能动身口乎），谓之问讯。其或卑问尊，则不审少
六处善巧显扬二十卷三页云：六处善巧者：一、引摄善巧。二、审听语言善巧。由此善巧，以彼语言、论难折伏，为说正法。三、欲解随眠善巧。四、来善巧。五、往善巧。六、解脱善巧。
六处善巧显扬二十卷三页云：六处善巧者：一、引摄善巧。二、审听语言善巧。由此善巧，以彼语言、论难折伏，为说正法。三、欲解随眠善巧。四、来善巧。五、往善巧。六、解脱善巧。
(一)谓立于地。祖堂集卷五云巖昙晟章：「洞山来，不审立地，师曰：『那边还有这个摩？』」
(一)谓立于地。祖堂集卷五云巖昙晟章：「洞山来，不审立地，师曰：『那边还有这个摩？』」
(一)谓立于地。祖堂集卷五云巖昙晟章：「洞山来，不审立地，师曰：『那边还有这个摩？』」
(一)谓立于地。祖堂集卷五云巖昙晟章：「洞山来，不审立地，师曰：『那边还有这个摩？』」