佛教 不害什么意思
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不害
显扬一卷六页云：不害者：谓由不恼害诸有情故；悲哀恻怆，愍物为体。能断害障为业。如前乃至增长不害为业。如说：由不害故，知彼聪叡；乃至广说。二解 成唯识论六卷五页云：云何不害？于诸有情，不为损恼，无瞋为性。能对治害，悲愍为业。谓即无瞋，于有情所，不为损恼，假名不害。无瞋、翻对断物命瞋。不害、正违损恼物害。无瞋与乐；不害、拔苦。是谓此二麤相差别。理实无瞋，实有自体。不害，依彼一分假立。为显慈悲二相别故。利乐有情，彼二胜故。有说：不害、非即无瞋；别有自体。谓贤善性。此相云何？谓不损恼。无瞋、亦尔。宁别有性。谓于有情，不为损恼；慈悲贤善，是无瞋故。
三解 杂集论一卷十三页云：不害者：无瞋善根一分，心悲愍为体；不损恼为业。当知不害，不离无瞋，故亦是假。
四解 五蕴论三页云：云何不害？谓害对治，以悲为性。
五解 广五蕴论七页云：云何不害？谓害对治。以悲为性。谓由彼故；不害群生。是无瞋分。不损恼为业。
六解 俱舍论四卷五页云：言不害者，谓无损恼。
七解 品类足论三卷一页云：不害云何？谓于有情、不毁不损，不伤不害，不恼不触，不令堕苦；是名不害。
八解 入阿毗达磨论上七页云：心坚善性，说名不害。由此势力，不损恼他。能违于他乐为损事。
相关参考
无瞋与不害差别成唯识论六卷五页云：谓即无瞋、于无情所，不为损恼，假名不害。无瞋、翻对断物命瞋。不害、正违损恼物害。无瞋与乐；不害、拔苦。是谓此二麤相差别。理实无瞋实有自体。不害依彼一分假立。为显慈悲二
无瞋与不害差别成唯识论六卷五页云：谓即无瞋、于无情所，不为损恼，假名不害。无瞋、翻对断物命瞋。不害、正违损恼物害。无瞋与乐；不害、拔苦。是谓此二麤相差别。理实无瞋实有自体。不害依彼一分假立。为显慈悲二
申不害是谁？申不害人物生平介绍 申不害生平简介 相韩之前 申不害原是郑国京邑（今郑州荥阳东南京襄城）人，曾为郑国小吏，公元前３７５年（韩哀侯二年），韩国灭掉郑国，遂成为韩人，并做了韩国的低级官员
梵语vihijsā。为心所之一。指欲损害他人之心，属有部小烦恼地法之一，法相宗随烦恼之一。与此相反之心，称为不害（梵ahijsā），即不损害他人之心，属大善地法之一。（参阅「不害」983）p4083
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（名数）一刀不伤，二毒不害，三火不烧，四水不没，五瞋恶见善。见檀特罗经。
（名数）一刀不伤，二毒不害，三火不烧，四水不没，五瞋恶见善。见檀特罗经。
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