佛教 不定心及定心什么意思
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篇首语：一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 不定心及定心什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
不定心及定心
俱舍论二十六卷七页云：不定心者：谓染心。散动相应故。定心者：谓善心。能治彼故。相关参考
定心与不定心大毗婆沙论一百五十一卷六页云：不定心者：谓染污心。散乱相应故。定心者：谓善心。等持相应故。
定心与不定心大毗婆沙论一百五十一卷六页云：不定心者：谓染污心。散乱相应故。定心者：谓善心。等持相应故。
不定心如二十种心中说。
不定心如二十种心中说。
指决断安定而不动摇之心。综结诸经论所说，略有如下四义：(一)据大日经卷一住心品之说，安于教命而不动摇之心，称为决定心。(二)十住毘婆沙论卷一以「所愿不倦」称为决定心；即谓其心不动，则倦怠之心不生，是为
指决断安定而不动摇之心。综结诸经论所说，略有如下四义：(一)据大日经卷一住心品之说，安于教命而不动摇之心，称为决定心。(二)十住毘婆沙论卷一以「所愿不倦」称为决定心；即谓其心不动，则倦怠之心不生，是为
指决断安定而不动摇之心。综结诸经论所说，略有如下四义：(一)据大日经卷一住心品之说，安于教命而不动摇之心，称为决定心。(二)十住毘婆沙论卷一以「所愿不倦」称为决定心；即谓其心不动，则倦怠之心不生，是为
指决断安定而不动摇之心。综结诸经论所说，略有如下四义：(一)据大日经卷一住心品之说，安于教命而不动摇之心，称为决定心。(二)十住毘婆沙论卷一以「所愿不倦」称为决定心；即谓其心不动，则倦怠之心不生，是为
不定心等成唯识论七卷一页云：已说二十随烦恼相；不定有四，其相云何？颂曰：不定谓悔眠、寻伺二各二。论曰：悔、眠、寻、伺、于善染等，皆不定故；非如触等，定遍心故；非如欲等，定遍地故；立不定名。如彼卷一页至
不定心等成唯识论七卷一页云：已说二十随烦恼相；不定有四，其相云何？颂曰：不定谓悔眠、寻伺二各二。论曰：悔、眠、寻、伺、于善染等，皆不定故；非如触等，定遍心故；非如欲等，定遍地故；立不定名。如彼卷一页至