佛教 不善意思食什么意思
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篇首语:桃李不言,下自成蹊。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 不善意思食什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
不善意思食
集异门论一卷五页云:云何不善意思食?答:若不善触相应诸思等思,乃至意业,是谓不善意思食。相关参考
不善识食集异门论一卷五页云:云何不善识食?答:若不善思相应诸心意识,是谓不善识食。
不善识食集异门论一卷五页云:云何不善识食?答:若不善思相应诸心意识,是谓不善识食。
不善触食集异门论一卷四页云:云何不善触食?答:若不善触为缘,能令诸根长养,大种增益;又能滋润随滋润,乃至持随持;是谓不善触食。
不善触食集异门论一卷四页云:云何不善触食?答:若不善触为缘,能令诸根长养,大种增益;又能滋润随滋润,乃至持随持;是谓不善触食。
食不知量瑜伽八十九卷九页云:于所饮食,不善通达若过若减;是故名为食不知量。二解 集异门论二卷八页云:食不知量云何?答:如世尊说:苾刍当知;无闻异生,不思择而食。为勇健故,为傲逸故,为颜貌故,为端严故;
思所成慧俱光明想所治四法瑜伽二十卷九页云:思所成慧俱光明想有四法者:一、不善观察故,不善决定故;于所思惟,有疑随逐。二、住于夜分,懒惰懈怠故;多习睡眠故;虚度时分。三、住于昼分,习近邪恶食故;身不调柔
思所成慧俱光明想所治四法瑜伽二十卷九页云:思所成慧俱光明想有四法者:一、不善观察故,不善决定故;于所思惟,有疑随逐。二、住于夜分,懒惰懈怠故;多习睡眠故;虚度时分。三、住于昼分,习近邪恶食故;身不调柔
不善惑中不善根非不善根分别俱舍论十九卷十六页云:于上所说不善惑中,几是不善根?几非不善根?颂曰:不善根欲界贪瞋不善痴。论曰:唯欲界系一切贪瞋、及不善痴、不善根摄。如其次第。世尊说为贪瞋痴三不善根性。唯
不善惑中不善根非不善根分别俱舍论十九卷十六页云:于上所说不善惑中,几是不善根?几非不善根?颂曰:不善根欲界贪瞋不善痴。论曰:唯欲界系一切贪瞋、及不善痴、不善根摄。如其次第。世尊说为贪瞋痴三不善根性。唯
不善根品类足论一卷三页云:不善根云何?谓三不善根。即贪不善根,瞋不善根,痴不善根。